「し(⛺)か(👗)し、本田、(🍢)このまま放っとく(⚪)と(😎)危いぜ(🥢)。こと(💉)に狐の奴と来たら執念しゅうねん深いか(🕷)ら(🌛)な。頬ぺ(🔨)たを(⬆)下級生(✍)にひっかか(🤸)れ(🖱)て(🐺)默っち(🚗)ゃ(🛎)おらん(🏉)だろう(🏯)。」
だが聰明な読者ならば、(💳)彼のそ(🏠)う(😨)し(🌂)た行為(wé(😚)i )の裏(🏴)に(🍒)、いつも一脈の哀愁あいしゅうが(✒)流れ(⌚)て(⏺)いた(🔝)ことを決して(👐)見逃(🗽)がさなかったはずだ。実際、(🥫)哀(āi )愁は、(🍶)次郎(🥘)(láng )にとって、過(guò )去十五年間(jiān )、切(🙃)っ(🛅)ても切れな(❗)い道(dào )づれ(📪)で(🗓)あったとも言(🐠)えるのである。彼(🧜)(bǐ )の(👿)負(fù )けぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼(💨)の反(fǎ(🔧)n )抗(➖)心と闘争(zhē(🦔)ng )心(xīn )、(🍆)およそ(⏩)そう(🎆)した、(🛢)一見哀愁とは極(jí )め(🏠)て縁遠(🚤)(yuǎn )い(🎢)ように思(sī(🦗) )われるものの(😦)すべて(🐹)が、実は哀愁(👌)の(🍬)や(😪)むにやまれぬ表(😨)現であり、自然(🌌)が彼(bǐ(🍉) )に教えた哀(ā(✝)i )愁(🤥)からの逃路(🏿)だった(🐯)のであ(🔮)る(👲)。そして、(💴)もし「自然(🥣)(rán )の叡智えいち」とい(⛽)うもの(🚓)が疑えないものだとす(🐿)るならば、次(❄)郎の(🕟)心(xīn )がそろそろ(🃏)と詩にひかれて(📱)いったということは、(🤟)必ずし(🗳)も不似合なことではなかったであろう。という(⚫)のは、何(🧤)人(🏏)(rén )も自己の真(🍞)(zhēn )実を表(biǎo )現し(🏍)て(🔖)みたい(🐇)という欲(🔅)(yù(👓) )望をいくぶんかは持っ(🎚)ているし、そして、哀愁(🌶)の偽りのな(🏾)い表現には(🍦)、詩こそ最(zuì )もふさわ(👿)しいものだ(🆖)からである。
「見てた(🔭)んです(🥠)。」
「(🛍)生(shēng )意(yì )気(🥫)でも、そのぐらい勇敢(gǎn )だと頼(🙊)もしいじゃないか。入(rù )学早(zǎo )々、五(🦈)年生全部を向こうにまわして悠々たる態度(📴)を見せるな(🤐)んて、この学(🍛)(xué )校としても、全く歴史的(📯)だよ。」
次(cì )郎(🌄)はそっぽを向(xiàng )いて、返事をしなかった。大(🏷)沢(zé )は、恭一と(🌪)顔見(🦒)(jiàn )合(hé )わせて(🛺)、微笑しながら(🎺)、
「馬鹿(😏)にして(🥅)らあ(🙎)。――」
と(🐛)、(⛳)今度(dù )は伝(👰)(yún )統尊重(❌)(chó(🥃)ng )論があら(😚)われて来た。
(母(🦃)(mǔ )さ(🌄)んやお祖母さんなん(💌)か(☕)を相手(❄)にするのが、ばか(🔥)ば(🎈)かしい。)
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