本(🗣)篇に(🐲)は古聖(shèng )賢の(💡)政治(zhì(❗) )道を説(shuì )いた(👋)ものが多い。なお、孔子(🕗)の言(🈶)葉(yè )の(🐛)ほ(🦏)か(🤥)に、曾(🍳)子の言葉が多数集録され(🥢)ており、し(🦅)かも(🏤)目(mù(⌚) )立つている。
「堯帝(📛)の君徳(dé )は何と大き(💦)く、何と(⛸)荘厳なことであろう。世に(🌏)真に偉大な(💚)ものは天(tiā(🎰)n )のみであるが、ひとり堯(yáo )帝は天(🌀)とそ(📣)の偉大(🅾)さ(💒)を共にしている。その徳の広大無辺(fǎn )さは何(hé )と形(xíng )容(🍺)(róng )してよ(👶)いかわか(💖)ら(🅾)ない(🛐)。人(rén )は(🏋)ただその功(gō(😗)ng )業の荘(zhuāng )厳さと文物制(zhì(🍴) )度の(🚣)燦然たるとに(🔳)眼を見はるのみである(🍤)。」
○ 孔子の門人(rén )た(🙇)ちの中にも就(🌇)職目あての弟子(💏)入りが多か(🚾)つた(⚡)らしい。
「安んじて幼(👍)君の(✝)補佐(🍷)(zuǒ )を頼み、国政を任(🕐)せるこ(🆙)とが出来、重(🛷)大事に臨んで断じて節操を曲げ(😟)な(🌴)い人、(🎆)かよう(🛴)な人を君子(zǐ )人(rén )という(⚪)ので(❇)あろうか(🎿)。正にか(😌)よう(🉑)な人(rén )をこ(🎫)そ君子人という(🗡)べきであろう(🚋)。」(🎤)
「先(xiān )生は、(🗽)自(😪)(zì(😵) )分は世に(🔪)用い(🚛)ら(🌂)れ(🦕)なかっ(🕸)たた(🤺)めに、(🥩)諸芸(yún )に習(🕗)熟(😚)し(🎧)た、とい(🍬)われたことがあ(💱)る。」
○ 関(🎻)雎(jū )==詩(shī )経(jīng )の中(😋)に(🏢)ある(🍪)篇の名。
「私(🚏)はまだ色事(👄)を好(🏷)(hǎo )むほ(📷)ど徳(dé(🚿) )を好む(🔉)者を見(⛄)たこ(👜)とが(🌷)ない。」
巫馬期があとでそ(👧)のこと(🏿)を先師(👪)に告(gào )げ(💛)る(😘)と、先師はいわれた。――
一一(一九(jiǔ )五)
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