○ 摯==魯の楽(lè )官(guā(🏁)n )ですぐれた音(🔕)楽家(jiā )であつた。
「私(sī )が何を(🔅)知(zhī(🎺) )ってい(🥙)よう。何(🎪)も知ってはいないのだ。だが(📥)、もし、田舎の(📕)無知な人が(🏫)私(🤕)に物(wù )を(🚑)たず(⤴)ねることがあ(❇)る(🏑)として(🗳)、それ(🎉)が本(běn )気で(😺)誠実で(🈚)さえあれば、私は、物事(🍣)の両端をたたいて徹(chè )底的に(👹)教えてやりたいと思う(🕉)。」
二一(二〇(🛹)五)
こ(🐌)ころ(⏮)まどわ(🎅)ず(🦀)、
「社(😲)会(huì )秩序の破壊は、勇を(💴)好んで貧(🐆)に苦し(💗)む者によってひき起され(⚡)がちなものである。しかしま(🎙)た(😑)、道には(👎)ずれた人を憎み過ぎ(✨)ることによってひ(🎣)き起さ(🍓)れることも(😞)、忘(🖕)(wà(🥏)ng )れてはならない。」
民謡(🐒)にこ(🚍)うい(😆)う(🎺)の(🤷)がある。
○ 乱(luàn )臣(原文)==この語(🌆)は現在普通に(➕)用い(💘)られている意味と全(quá(🌱)n )く反対に(😂)、乱を防(🎸)止(zhǐ )し、(🦕)乱を(🌝)治(zhì )める臣(🤒)(chén )とい(🥢)う意味(🍹)に用(yòng )いられている。
「(🔖)何か一つ話(🧘)(huà )し(🍏)て(🎮)やる(🕊)と、つ(📦)ぎからつぎ(😒)へと精進して行くのは囘か(😅)いだけかな(📌)。」(😵)
「(🚰)人(😺)(ré(💸)n )材は得(🏩)(dé )がたいという言(yán )葉が(🍞)あ(⏩)るが(🛠)、それは(🍌)真実だ。唐と(🚾)う・虞(🅿)ぐの時代(🚵)をのぞいて(🔊)、それ(💺)以(🎀)後では、(🐳)周が最も(🧛)人(rén )材に富(fù )んだ時代(dài )であ(✈)る(🗽)が、それで(👧)も十人に過ぎず、しかもその十(shí )人の中一人は(🍅)婦人(rén )で、男(🚁)子(😃)の賢臣は僅か(😼)に(🍂)九人にすぎなかった。」
「民衆とい(😷)うものは(🥦)、範を(🛃)示してそ(😜)れに由(📷)ら(🎣)せることは出来(⛏)る(❇)が、(🦑)道(👬)理を(😴)示(shì )してそ(🐒)れを(🈵)理解(jiě(🍕) )さ(🛬)せることはむずかしい(🤳)ものだ。」
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