第五章 宮城(ché(🌘)ng )野みやぎの
布施ふせさ(🥞)んはそ(🐼)れ(📥)をよ(💐)く覚えて(❣)い(🕎)て、ある日わたしに歌ってみせてくれまし(😺)た(👤)。どうして布施さんの口から(🕸)そんな古い(❔)歌(🙅)の節が出てき(❌)たかと言い(🕌)ますに、君(🤠)の家が(📲)ら(📮)はこの(👘)地(🚚)方(🤼)の郷士として代(🙅)々仙台侯に仕(shì )え(✡)てき(👱)た(🤽)歴史(🕢)があ(🥃)るから(🦔)でし(🍓)た。あの「さ(🍫)んさしぐれ」の歌は、甲高(🙇)い女の声よりも(♊)、むしろ(🌭)低いところを歌え(🎴)る男(🕘)(ná(🍑)n )の(👲)声(shēng )に(🍀)適し(💏)ていて(🕒)、ゆっくり歌(gē )うべきものだそ(🚔)うです(⛓)。あれをわた(🌪)しに歌って聞(🉑)かせる間(🥟)、しばらく布施(🦁)さん(🌴)は「時」というものも忘(🥁)れ(🥅)てい(🚵)るようでし(🙎)た。いかに(😚)もゆったりと(🍺)迫らないでしかも深く聞(🔰)(wén )え(🐍)る古風な歌に耳を傾けてい(😬)ます(🆘)と、その抑揚(🔚)(yáng )のある節の一つ一つ(🔟)が実に長(🍅)くつづい(📷)て行きました。切れ(⏫)たかと思(⬇)う(🎒)と、まだ(😃)続い(🕗)ているようなものでし(💟)た。
九(😂) 桃
塩釜しおが(♏)まから船(🏺)で出(🐌)まし(🔡)た。清く(🕉)澄(chéng )んだ海(🛵)水を通して(🏭)、(🐂)海の(😄)藻もの(🐆)浮(🧦)かび流(liú )れるのが見えるほど、よく晴れ渡(dù )った(♉)秋(qiū )の日で(🔯)した(👽)。なる(🐿)ほ(🐹)ど、あそ(🍅)こにも島(🤺)(dǎo )、(👿)ここに(😭)も島。船で(🚡)見(🗣)て(🔖)通りま(🚃)す(💾)と、指(zhǐ )を(🏸)折っ(💁)て(🔧)数えつくす(🥥)こと(🚨)も(🎢)できません。そ(🏋)の島影を人の姿に(⏪)たとえて言ってみるなら、立っ(👾)ている(🔊)もの、すわっている(🚘)もの(🧗)、しゃがん(🎁)でい(😰)るもの、寝そべっているもの、(🈁)その姿は千(🏮)(qiān )差万別で(📐)すが、い(🏵)ずれ(🕺)も(🗒)松の緑の模様(yàng )のつ(🍺)い(🔆)た着物(wù )を(🏢)着ているのが目(🍂)に(♎)つきます。松島はそういうと(🥟)こ(🏕)ろで(🚵)す(🈲)。ここに(🔉)は「(🎬)ばばが鉦(zhēng )かね打つ念(😞)仏島(dǎo )ねんぶつじ(🏵)ま(🍔)」とい(💋)う(🎚)名の島も(🌺)あります(🚘)。そんなおば(💞)あさんの着ている(😐)はんてんまでが(🧠)、おそ(⏸)ろいの(🍄)松の模(📇)様でした。
二 チョン(😫)まげ
(🛒)皆(🐟)さんもご(⏸)ぞんじのよう(👠)に(🐅)、この(🥁)日本のお国(guó )が明(míng )治の御代(dài )みよとな(🦄)る(🕛)前(🚔)(qiá(🚛)n )は、徳(dé )川の世の末でありました。もう(🎮)徳川の世(shì )の中もこれまで(👤)と思うものは、たいがい(🔤)の(⏱)人(rén )が戸(hù(🚍) )まどい(🎩)して、(🈚)仕(💍)(shì )事(shì )もろ(🉑)くに手につかなかった中で、よくあ(🙅)と(😩)しまつを怠ら(💵)なか(🚙)った三人の人(rén )があります。皆(💛)さんは、岩瀬肥後いわせひご、小栗上(shàng )野介お(💳)ぐりこう(🏖)ずけの(⏱)すけの(🌫)名(míng )を覚(💥)えておいていただ(🎍)きた(♐)い。ここにお話ししよ(💏)う(😢)とする栗本(🎼)くりもと先(xiān )生も、(🤧)そうい(🎵)う三(sān )人の中の一(🌆)(yī )人で(⛪)す。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025