丸(wá(👧)n )山(shān )は(👆)、穩かに、(🔠)百(bǎi )姓はそ(🐀)んなこ(🏏)とをするもんでな(🥗)い、地主(😵)は(♿)親で、俺達は子供のやう(🔁)なものだ(🕓)、何事も(🕜)堪(🖖)へ(⏱)しのんで(🖱)働(dò(🚽)ng )くことは立(lì )派なことだ。歸つたら(🎣)、皆んなにさ(🚰)う(🥇)云(🌓)つた方(fāng )がいゝ、(😫)差配さんには自分からよく頼んで置(zhì(🎿) )いてあ(🎛)げるか(🚥)ら、と云つた。
―(📅)―(📆)誰もない。ぢや俺だちは(🕖)生(👢)(shēng )きるん(🚒)だなあ(💮)。そし(🌂)たら、俺だ(📌)ちは俺だ(🚦)ちの方法を實行するん(🧣)だ!
源吉達は(👌)、もう雪も固まつたので、山へ入る時(🐐)期だつたけれ(🤹)ど(🉑)も、この方(🕧)(fāng )が片(😄)付くまで行(🌦)けなかつ(💘)た(🐋)。それに今(jīn )では皆、そ(🥪)んな處(🎳)でない、(🐐)と思ふ(✖)ほど、興(xìng )奮して(🐅)ゐ(💉)た(⏩)。石山の家(jiā(😩) )に(🖲)寄り合(🌏)つて、色(sè(❣) )々(🙊)の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò(🎀) )い百姓な(👴)ど(🚥)は、「(🌕)地主つて不埓だ!」さういふ(🕯)理(⏮)窟の根據(🔲)が(💔)分つて(🍸)くるのが(♓)出(chū )てきた(🔤)。始め(😺)「さ(🍹)う(🥝)かなア」(📋)と思つて、フラ/\し(🎭)た氣持のも(🌵)のが、「野(🎟)郎奴(🍡)」な(👢)ど(🏽)と云つてき(🥟)た(🙃)。澤(🖌)(zé )山集(jí )ることが(🦌)ある(🚔)と、校(xiào )長先(⚡)生は、手振(zhèn )りや、身(shēn )振(zhèn )りまで(🕰)して、「佐倉宗(zōng )五郎(láng )」や「(🤠)磔茂左(zuǒ )衞門」(🗽)など(🤙)の義民(🗞)傳を話し(🛣)てきかせた。それが(🌼)、(🐎)處が(💳)、理(lǐ )窟なしに(📒)百姓の(💞)頑固(😮)な岩ツ(😠)ころのや(🎓)うな胸(xiōng )の(🍍)すき(🏫)間々々から、にじみ入つて行つた。それ(🅰)から、笑(🚇)談のやうに、「北(👢)海道(🏕)(dào )の宗(💎)五郎」といふ奴が、何處かから(👳)一人(rén )位は出たつて惡くない(👁)だらうさ、と(💹)云(💼)つた(👃)。す(🐆)ると、朴(🦖)訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目(mù )に、考へこんだ。
誰(🧗)(shuí )か後(🧔)で野(yě(📰) )生的な太々し(😃)い聲(🎂)で叫んだ。さういふ瞬間であつた(🍹)ので(🥐)皆(〽)(jiē(🔈) )はその方を見(jià(🦂)n )た。――源吉(🙃)だつ(📹)た。
「この野(yě )郎。早(🎓)く小便たれてこ(🐯)。表(biǎo )さ行えつて。」
話(huà )がかうしてゐる(♎)う(👼)ちに纏(🧚)つて行つ(🏼)た。源吉は誰(🏥)(shuí )からとなく(🏪)、校長(🍠)先生が裏(lǐ )に※(「廴+(🖐)囘」、第4水準2-12-11)つ(🌫)て(🐴)ゐる、といふ事(🥊)をきいた。所が、同じ村のあ(📴)る百(🈯)姓が、地主のために、立退きをせまられてゐるといふことが出(chū )來上つ(🀄)て(⏯)から、急に(🗒)さう(🍞)いふ(🌗)ことが(🗾)積極的(🐞)にな(🏻)つ(🚥)た(🕷)。
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