「何(🍡)、弁舌?――弁(😛)など、どうでもいい(📹)ではない(🗼)か。」
「(🍫)うむ。で、お(🍒)前はどうありたいと思(🦍)うのじゃ。」(👓)
「これま(🏟)で(🎦)通(😁)りではいけないのか。」
彼(bǐ )は、使を(🌥)遣わ(🐲)して、い(❣)く度(dù )となく孔(kǒng )子(⛵)に会見を申(🛢)しこんだ。孔(kǒng )子(🔱)は、し(❤)かし、(📰)頑と(🧓)して応じなかっ(🎰)た(🤙)。応じな(❇)け(❌)れ(⌛)ば応じないほど、陽貸と(♊)しては、(⛰)不安を感(gǎn )じるのだ(🐧)った(🔶)。
「そう仰しゃら(🗾)れ(😘)ます(🎅)と、いかにも私(sī )に邪(xié )心があるようでご(✔)ざいます(🌳)が(🚋)……」
「なに? 陽(⛵)貨(🐻)(huò(🛢) )からの贈物じゃと(🔸)?」
「(🌅)何、弁(⏸)舌?――(😁)弁など(🚖)、どうで(🔣)もいいで(🔴)はな(🚫)いか。」
「もし(🏈)そうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心(👆)(xīn )と(💙)いうもの(🚡)じゃ。君(jun1 )の心の中(🏚)では(🐃)、こ(🔞)の(👊)孔丘とい(🔜)う人間が、いつも対立的な(〰)ものにな(🐕)っている。君(🌭)は、はっきり(⬅)意識し(🕦)ていないかも知(zhī )れな(😋)いが(🧦)、君の奏楽にと(🍆)って、わ(🏗)しの存(cún )在(😅)は一つの大きな(🈴)障(zhàng )碍なのじゃ。君(jun1 )の心(🖊)はそのために分裂(liè )する(🦂)。従っ(🎶)て、君は完(wán )全に君(👁)(jun1 )の音(🖥)楽に浸(🥙)(jìn )りき(😣)ることが出(chū )来な(🍓)い。そこに君の失(🏓)敗の原因(yī(📼)n )があ(🖨)る。そうは思わ(🗯)ないかの?」
「2足(🤪)一(🧐)歩門外に(⏰)出(chū )た(🚺)ら、高貴の客(🦓)が(🍂)眼の前にいる(⏸)よう(📁)な(⛲)気持(📣)でいるがよい。人(🌕)民(mín )に(🌌)仕事(😼)を命ずる場合(hé(🗻) )には(🛐)、宗(🚘)廟の祭典(💫)にでも奉仕(🔹)(shì )するような(🚓)つもり(🕝)でいるがよい。そして(🐊)自分の欲し(🕑)ないことを人に(😗)施さないように気(qì )をつけよ。そした(📯)ら、邦に仕えて(🚮)も、(🦃)家(🚄)(jiā(🧕) )にあ(🐢)っ(⭕)ても、(🐿)怨(yuàn )みをうけること(👄)が無(🤵)(wú(📞) )いであろう。」(🙊)
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