先師はこれ(🤫)を聞かれ、門人たちに(🆔)たわむれていわれた。――
曾(céng )先生が病(bì(📱)ng )床(🔢)に(🐉)あられた時(🎗)、(🙄)大夫(fū )の孟敬(👨)子が見舞に(🥟)行(💪)った。すると(🤯)、曾先生(🔒)(shēng )が(🎥)いわ(👫)れた。――
(📖)先師は、誰かといっしょに歌をうた(🛏)われる場合、相手が(🍠)すぐれた歌(gē )い(🧑)手だと、(👱)必ずその相(🕵)(xià(🎀)ng )手にくり(🗺)かえし歌(🎑)(gē )わせてから(😋)、(🏐)合唱(📝)(chàng )さ(🎁)れた。
○ 以上の三章、偶(🕉)然か、論語(yǔ )の(🚎)編(🤓)纂(🛋)者に意あつてか、孔(🤲)子の門人中最も目立つている顔(yá )渕(yuān )と子路(lù )と(🐪)子貢の三人をつぎつぎ(🐄)にとらえ(🕰)来(lái )つて、(🐮)その面(miàn )目を(🥉)躍如(rú )たらしめて(🚁)い(🔑)る。こ(👃)の三(🏐)(sān )章(🍥)を読(🤪)むだけ(🗽)でも、すでに孔(kǒ(➡)ng )門の状(zhuàng )況(🌍)が(🕊)生き(🍞)生きとう(🎞)かがわれるではないか。
「(🏝)共(gòng )に学ぶことの出来る人はあろう。し(🕝)かし、その(📥)人たちが共(🖕)に道に精進(🍺)するこ(🥓)との出来る人であるとは限らない。共(🕒)に(📑)道に精進するこ(🚹)との(🙊)出(👾)来る(❔)人は(👯)あろう。しかし、その(🐧)人たちが(🕎)、(🍝)い(🙆)ざという時に確乎たる信念(🤡)に立(📓)って行動(👛)を共にしうる人である(🔲)とは限(📗)らない。確(⬛)(què )乎(hū )たる(🍕)信念に立って行(🚬)動を共にしうる人(🗂)(rén )はあ(⛷)ろう。しかし(📗)、その(👦)人たち(🧕)が、複雑(🥗)な現実の諸(🦊)問題に(🐝)当面して(😣)、(👗)なお事を誤らないで共に(🛳)進(🍈)み(🏮)うる(🍍)人(👹)であるとは限(xiàn )ら(🥢)ない。」
四(一(yī )八八(✳)(bā(🚏) ))
五(wǔ )(一(🦃)八(🚟)(bā )九)
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