彼は真(🔚)心からそう云(🛐)って、(🤺)孔子(zǐ )の部屋を出(🛒)(chū )た(🍞)。孔子は、し(🉐)かし(🦄)、彼の足音が遠くに消(xiāo )え去る(🌥)のを聴きなが(❣)ら、(🚫)思った。
門(🍫)人たち(👉)が(⏰)、孔子(zǐ )の(🌎)こうした教(Ⓜ)訓(xùn )に(🚘)よ(♎)って、まじめに自己を反省(shěng )する機縁を掴(🚃)み(🏔)得た(🏷)かは(🃏)、まだ疑問(wè(🌒)n )であった。しかし、(🌀)そ(🙇)れ以来(lái )、(📦)仲(🎸)弓の身(shēn )分や(📝)、彼(🌨)の(🍘)父(🆚)の素行が、彼等の話(huà )題(tí )にの(📲)ぼらなくなったことだけはたしか(🔒)である。尤も、この事は、仲(🕣)弓自身にとっては、(👊)どう(✌)でもいい事であった。彼はただ自(zì )らを戒(jiè )慎す(🔣)ることによ(🐹)っ(🦄)て、孔(kǒng )子の知遇に(📣)応こた(♓)えれ(📶)ば(🏸)よか(✅)ったのだから。
「し(🛑)かし、そんな意(yì )味なら(🚍)、今更(🚝)先生(shē(🍳)ng )に云われな(🔏)くても、孟懿子もわかっていられるで(🔳)し(🐁)ょう。も(👅)う永(🎲)いこ(🗽)と礼(lǐ )を(🏔)学んでい(🤮)られるのですから。」(📸)
子曰く、雍ようや南面せしむ(🍈)べしと。仲弓、子(🙈)桑伯(🚻)子を問(🚆)う。子曰(yuē )く(🌾)、可なり、簡なり(😒)と。仲(🎻)弓(🍨)曰く、敬(jìng )けい(🆓)に居り(📳)て(👒)簡を行い、以(🌒)て其(🐣)の民に臨(lí(🚾)n )まば、亦可ならずや。簡に居りて簡を(🔧)行(👁)わば、乃ち(🌴)大簡たいかんな(🚙)ることなか(🏟)らんやと。子(zǐ )曰(yuē )く、(🚝)雍(👝)の言然(rán )りと(🏼)。
「口(kǒu )の達者なものは、とか(🕙)く(🚓)つまらんこ(🍦)とをいい出すものじゃ。出まか(🕰)せにいろんなことを云(🏰)っているうちには、結構世(shì(📤) )の(🔇)中の憎まれ者(🚹)(zhě )にはなるだ(🛅)ろ(🦉)う(🛑)。仲(zhòng )弓が仁者で(🔹)あ(⏳)るか(🌩)ど(📞)うかは私は知ら(😜)ない。しかし彼(😉)は口だけは慎んでいるように見(🔦)受け(🐠)る。いや、口が達者で(🕥)な(➕)くて彼も仕合せ(🧐)じゃ。誠実な人間には、口など(🤑)どうでもいいこ(🤷)とじゃ(💇)でのう(🏖)。」(📥)
門(☝)人たち(🕟)が、孔(kǒng )子(🚡)のこうした教(🚫)訓によ(🚱)って(⛸)、ま(🍑)じめ(📜)に自己を反省(🚊)(shěng )す(🐿)る機縁(🕛)を掴み(🎐)得たかは(🧘)、まだ(🔻)疑問であっ(🎉)た。し(😿)かし、そ(🥛)れ(🏄)以来、(😊)仲弓の(🍘)身分(fè(✒)n )や、彼(👞)(bǐ )の父の素(💆)行が(🍾)、彼(bǐ )等の話題(tí )にのぼらなくなったことだけはたし(🧐)かで(❤)ある。尤も、この事は、仲弓自身にとっ(🍧)ては、どうでもい(🎂)い事であった。彼は(⭕)ただ自らを(🚕)戒(👇)慎す(💋)ること(🍹)に(🗓)よ(👴)っ(🛩)て、孔(🐨)子の(🦅)知遇に応こ(💉)た(🏨)えればよかったのだから。
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