(🥐)しばら(💐)くす(🎼)る(🔟)と(🗾)、百(bǎi )姓の集(🏰)會(😒)ら(🤚)しい、變な人い(🖌)きれの臭氣で(🛠)ム(🗒)ンとした(🈚)。
それで、――(🔐)それで百(😊)姓達が(🙍)、やうやく、殺(😖)氣(qì(🔀) )立(🚭)つ(🚊)てきた「やう(🕜)に見えた」。自然(🐧)(rán )、そし(🔬)て幹部から、そ(🦌)の(🛴)氣勢が、だん/\一人々々と(📁)、傳つ(🍀)て行(háng )つ(🦆)た。誰も何んとも云はなく(💷)ても、石山の(🍥)家に、成行(👨)き(🛃)を知(zhī(🥌) )るた(💴)めに、百姓がわざ/\出掛けてくるもの(🎽)も出來てきた。無口(🚵)な百姓も、(✡)口少なではあるが、(🏤)苛立(lì )つた(🍨)調子(📑)で、ム(🚧)ツツリ(🗑)/\も(🥧)の(👊)を云(🌭)つて行(📳)つ(👿)た。
俺は、村に(🔛)ゐたときか(🤢)ら、(🚺)君(⏲)とちが(🗑)つ(🥀)て、どうしても落(luò )付いて(😣)ゐるこ(🕜)とが出(🥈)來なか(🍼)つた。こんな(📻)生(🐓)活でない、もつ(🥜)といゝ(🥛)、本當(👹)の生活(huó )があ(🏷)ると(🔸)、いつでも、考へてゐた。何(hé )ん(🙁)で(📥)あるかちつとも分(fèn )ら(😷)ずに、(🔶)それ(📶)ばか(🕦)り考へてゐた。が、今(🛳)になつて、俺達がどんなところに轉ばうが、轉(zhuǎn )べるところは決(jué )つてゐる、とい(⛏)ふことが分(fè(❕)n )つた。分らされたん(😤)だ。君(🚌)(jun1 )はきつ(🔤)と、(🛶)こんなこ(🚶)とを云ふやうになつた俺を笑(🔙)ふだらう。笑(xià(💈)o )はれ(😒)て(🍜)も仕方(🌘)ない人(🍔)間だ。然し(🐍)、(🐵)俺は、俺(📏)達皆が(🕊)一體どん(♎)なもの(😆)であり(🔷)、どんな(👖)こ(😕)とをして(🕺)居り(🛴)、それがこの社會(huì )にどんな(🛏)役(📆)(yì )目と、待遇をうけ(🤶)てゐるもの(🤕)であるか、かういふ(🚠)ことを、(🈴)こゝへ來てから初めて知るやうになつた。百(🎸)姓も、このこと(🏟)は分らな(🚧)け(📌)れば(🚘)ならないことだ。こゝに(📎)は、こつそり、さういふことを研(yán )究してゐる人達(💆)(dá(🍐) )が(🏞)ゐる(👿)ん(🎢)だ。俺も一寸顏(🎀)を(🍼)出(chū )すや(⛱)うに(🥁)な(🌸)つて(🍡)から、(🥙)ぼ(📃)んやりながら分りかけてきた。そし(🔑)て、俺は(🐱)び(🌋)つくり(🦓)して(📃)ゐる(👣)。この世の中(zhō(🍿)ng )が(🤦)大(🗺)變なからくりから出(🆚)來てゐるといふことを初めて知つ(🈲)た。そして、そのどれもこ(🔍)れ(🍏)もが、皆(jiē )、「俺達の」(🧥)頭(⛩)に成る程とピン/\(🧚)くるものだ。
「誰か考へがあり(🎟)ません(🎅)か。」(🐲)
「(🦀)地主の野(yě(🚇) )郎(láng )、下手(shǒu )なごとし(🗽)たら(📥)、(🎵)袋たゝき(🌆)だ(🧚)。」(🔳)さう、大聲で源吉に云つた。そして、さういふ氣勢が、云はず語らず、皆の氣持(🚤)(chí )を横に、(💣)太く強(🔛)く一本に結(🕉)びつ(🌊)けてゐた。若し、彼(🛸)等の前に(🥑)何(hé )か邪魔ものが出たと(😆)したら、そ(🕺)れがどんなものであらうと、騎(qí )兵の一隊(duì )が敵陣(🤗)(zhèn )の眞只中に飛び(⛄)込んで、馬(mǎ )の蹄(tí )で縱(🐀)(zòng )横に(👰)蹴ち(🖱)らすやうに、一氣(qì(🐥) )にやつつけた(✡)かも(🍎)知れない。――そ(🖌)れは、誇(kuā(⛏) )張(✍)なくさうだつ(📭)た。
顏を見知(🎚)つ(🍩)て(🛂)ゐ(🚀)た(🍍)踏(👹)切(🐦)番(🍄)が、柄(bǐ(🌞)ng )に卷いた(🐓)白旗をもつて、出て(🗾)きた。
「(👣)覺(🏨)え(👅)てろ※(感(💿)嘆(🚂)符二つ、1-8-75)」
「それ(🥔)こそ本當にめしも(🌧)喰へね(⏭)え(😈)え(👱)んた事(shì )始(shǐ(🚜) )まるべよ。」
丸山は、(💕)穩(wěn )か(🤒)に(👞)、百姓は(🤠)そ(👮)んなことを(😃)するもん(👨)でない(🔙)、地主は親で、俺(🎀)(ǎn )達は子供(🤦)のやうなも(🛌)のだ、何事(🍰)も堪(kā(🙅)n )へしのんで働くことは立(🏤)派(pài )なことだ。歸つた(㊗)ら、皆(💙)(jiē )んなにさ(😞)う云(🎲)つた方(fāng )がいゝ、差配さ(⏸)んには自分(🧠)からよく頼んで置いてあげるから、と云(yún )つ(💃)た。
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