地 縛 少年 花子 くん えろ 漫画7

A　私は建築のことについて(🉑)は(🤛)全く門(⛲)外漢であるが(💭)、西洋(⚪)の寺院のゴ(🚛)シッ(🥤)ク建築と云う(📤)も(😊)の(🕎)は(💞)屋(💪)根(😪)が高く／＼尖っ(🚏)て、その先が(🐽)天に冲せんと(💦)しているところに美(🏋)観が存するの(🐏)だと(🤧)云う(👥)。これに反して、(🏿)われ／(🌄)＼(🛥)の国の伽藍(🛩)では建物の(🆙)上(🏃)にまず大(🤕)きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す深(🚇)い廣い(🔷)蔭の中へ全体(🌰)の構造を取り込んで(〽)し(🍣)まう(📫)。寺院の(🌲)みならず(🕣)、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🧤)外から見て最も眼(🕜)立つ(🐮)もの(⬆)は、或(🥨)る(👂)場(✔)合(⚫)には瓦葺(👐)き、或る(✌)場合に(🥪)は茅葺きの(🐣)大きな(🕙)屋根と、その庇の下にたゞよう濃(❣)い闇である。時とすると(🎐)、白昼と(🌙)いえ(📵)ども軒(💺)か(⛰)ら(🐷)下には洞穴(🚛)のような闇が繞ってい(😗)て戸口も扉も壁も(✡)柱も殆ど見え(🏼)ないこ(🍋)とすら(🍏)ある(😭)。これ(🕤)は知恩院や本願寺のような宏壮な(🤑)建築でも、草深い田舎の百姓家で(📣)も(💙)同(🙎)様(🍙)で(🦖)あ(🏅)って、昔の大(🌹)概な建(🏂)物が(😐)軒(🎛)か(🤞)ら下(🎫)と軒か(🏘)ら上の屋根の(🎰)部分とを比(📺)べ(💬)ると、少くとも(👞)眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面(💎)積が大きく感ぜ(📖)られる。左様にわれ／＼が住居を営むには、(🥚)何よりも屋根と云う傘を拡(🌹)げて大地に一廓の日かげを落し、そ(🚊)の薄暗い陰翳の(⚫)中に(👧)家造りを(🖋)する。も(👯)ちろん西洋の(🐪)家屋(🥠)にも屋(🐌)根がない訳ではな(🍾)いが、そ(🏀)れは日光を遮蔽(👍)するより(♿)も雨露をし(👲)のぐため(🔲)の方が主であって、(💵)蔭はなるべく作らない(🚨)ように(⬜)し、(🚐)少しでも多く内部を明り(💣)に曝す(🐎)ようにしている(🐤)ことは、外(🆎)形を見ても(🧔)頷か(🚡)れる。日本の屋根を傘とすれば、西洋(🍧)のそ(🐒)れは(🔇)帽子でしか(🚉)な(🍜)い(🏕)。しか(🈹)も鳥打(🎧)帽子のよう(🐝)に出来(👥)るだ(🏨)け(🍾)鍔(🦁)つばを小(🕖)さくし、日光(♌)の直(🏺)射(🍆)を近々と(🍱)軒端に受ける。けだし日本家の屋(❕)根の庇が長いのは、(😣)気候風土や、建築材(🐂)料や、その他(🥔)いろ／＼の(👼)関係があるのであろう。たとえば(🧤)煉瓦やガラスや(📞)セメントのよう(♒)なも(✍)のを(🐤)使わないところから、横(🛡)なぐりの(🍫)風雨を(🚯)防ぐため(🚺)には庇(🤦)を深くす(📉)る必(😊)要があったであろ(🏡)うし、日本人(🗑)とて(🤴)暗(⛪)い部屋よりは明るい(🥊)部(😘)屋を便利(🤶)としたに違いないが、(🍈)是非(❗)なくあ(⤴)ゝなっ(👕)たので(🏮)もあろう。が、美(🥕)と云うものは常(😎)に生(🏝)活の実際から(🎟)発(⤵)達す(👂)るもので、暗い部屋(😉)に住むことを餘儀なくされた(➰)わ(😯)れ(🐐)／＼の先祖(🔔)は(😑)、い(⛏)つしか陰翳のうちに美を発見し、(❇)やがては美(⛳)の(🥤)目的に(😛)添うように陰翳を利用す(👐)るに(🛣)至(🆓)った。事実(➰)、(🈶)日本座(🥁)敷の(♉)美(💛)は全く陰翳の濃(🏟)淡に依って生(🦄)れているので、それ以外に何もな(🤕)い(🧕)。西洋人(🍍)が(🏮)日本(👱)座敷を見(🌼)てそ(🐎)の簡素なのに驚(🕒)き、たゞ灰(🎈)色の壁があるばかりで何の装飾もないと云う風(🛅)に感じるのは、(🙆)彼等(🍯)と(🥛)してはいかさま尤(✅)もであ(📚)るけれども、それは(🌵)陰翳の謎(✉)を解し(⏱)ないからであ(🍟)る(♿)。わ(🗞)れ(🚌)／＼は、(🐿)それで(💦)な(🌕)くても(🐺)太陽の光線(🤑)の這入り(🕷)にくい座敷の外(🎪)側へ、土庇(🗿)を出したり縁側を附けたり(📶)して一層(🌂)日光を(🚚)遠のける。そして室内(📙)へ(🌶)は(🍺)、庭からの反射(🎻)が障子を透してほの(🕖)明るく忍び込むよ(✈)う(🙍)にす(🦏)る。わ(💯)れ／(🤭)＼の座敷の美の要素は、この間接(👳)の鈍い光線に外なら(🍜)な(🔠)い(✈)。われ／＼は、この力のない、わびしい、果(🎅)敢は(🌬)か(🤔)な(📙)い光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(🤸)み込(🍯)む(☝)ように、わざと調子の弱い色の(🔒)砂(🎿)壁を塗る。土(🗝)蔵とか(😃)、厨とか、廊下のようなところへ塗るには照りを(🍪)つける(🤥)が、座敷(🍹)の壁は殆ど砂壁で(🌩)、めっ(👭)たに光(😭)らせない。もし光らせたら、そ(🛰)の乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ等(🙍)は何処まで(🌋)も、見るからにお(👘)ぼつ(🛤)か(👓)なげな外(🤓)光が、黄(👓)昏色の壁(💗)の面(🥇)に取り着(🚝)い(🌈)て辛くも餘命を保っている(💻)、(🍂)あの繊細な(🍾)明るさを(🔮)楽しむ。我等に取っては(🖖)この壁(🃏)の上の明る(🕥)さ或はほの(👴)ぐら(🏷)さが何物(🛠)の装飾にも優るのであり、しみ(🎮)／″＼(🤩)と見飽き(🖕)がしな(🍵)い(📕)の(🍞)である(🏰)。さ(🚵)ればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(📊)ないよう(🤪)にとたゞ一(🦇)と色の(🏹)無(🚔)地に塗って(🕙)あ(😎)るのも当然(♌)であって(🚯)、座敷毎(❔)に(🌂)少しずつ地(🚝)色は違うけれ(🏋)ども、何とその違いの(♐)微かで(💖)あるこ(🥅)とよ。そ(🍨)れは色の違い(👋)と云うよりもほ(🕣)んの僅かな濃淡の差異、見(🕒)る人の気分の(🌾)相違と云う程(🥦)のも(🥊)ので(💒)しかない(🔼)。し(🏿)かもその壁の色のほのかな違い(⛴)に依って、また幾らかずつ(⏰)各※(二の字点、1-2-22)の部(🏨)屋(🍗)の陰翳が異な(🍏)った(🚖)色(🥏)調を帯(📗)びるのであ(🐣)る。尤も我(📽)等(👻)の(📃)座敷(🍆)にも床の間と(🌆)云(✈)うも(⏸)のがあ(🦔)って、(🀄)掛け軸を飾り花を活(📥)けるが、し(🎢)かしそれらの軸や花もそれ自体(🚾)が装飾の役をしている(🔱)よりも、(⛓)陰翳に深みを添え(💔)る方が(👂)主になっている。われらは(⚫)一(✨)つ(🤾)の軸を掛(🚛)けるにも、その軸物とその(👌)床の(🏩)間の壁(♊)と(🚫)の調和、即ち「床うつり」を(🍽)第一に貴ぶ。われ(🔱)らが(🦉)掛け(😄)軸の内容を(🌰)成(📪)す書(💰)や(🗾)絵の(❗)巧(⌛)拙と同様の重要さを(⏭)※(「(📇)ころもへ(🈯)ん(🧤)＋表」、第(❓)4水(🚅)準2-88-25)具ひょ(⏲)うぐに(➕)置(🎳)くのも、実に(🐞)そ(⤵)の(🙃)ためで(🗑)あ(🛁)って(⛽)、床うつりが悪かったら(🌰)如何な(💳)る名書画(🐜)も掛け軸として(🧟)の(📳)価値がな(♎)くなる。それと(🦒)反対に一つの独(㊙)立(🕗)した作品とし(💲)ては大(🎡)した傑作(🐄)でもない(🤤)ような書画(👜)が(🗑)、茶の間(🌀)の床に掛けてみると、非常(🐇)にその部屋との(🦕)調(📿)和(🆓)がよ(🎂)く、軸も座敷も俄かに(💅)引き立つ場(🛂)合がある。そ(🌮)してそう(👷)云う書画(🍵)、(⌚)それ自身としては格(🌁)別(💼)のものでもない軸(🚤)物(🏺)の何処が(🉑)調和するのかと云えば、(🚿)それは常に(⛩)そ(🔼)の地紙や、(🔨)墨(🎷)色や、※(「ころもへん＋(🙈)表」、第4水準2-88-25)具の裂き(🚙)れ(⤴)が持っている古(🤯)色にある(🐻)のだ。その古色がその床(🌂)の間や座敷(🌈)の暗さ(😥)と適宜な釣り合いを保つ(🎪)のだ(🍻)。われ／(🚙)＼(⛷)はよく京都や奈良の名刹を訪(🍭)ね(➿)て、(😎)その寺の宝物と云われる軸物が、奥深(🎾)い大書院の(🌭)床の間にかゝっているの(👻)を見(👝)せ(🐧)られるが、そう云う床の(🖐)間は大概(🤯)昼も薄(🔕)暗いので、図柄などは見分けられない(😳)、(👭)たゞ(🏏)案(🖋)内人の説(💳)明を聞きなが(🎼)ら消え(🎹)かゝっ(🕖)た墨色のあとを辿っ(🔶)て多分(🕚)立(🥍)派な絵な(💷)のであろうと想像するばかりであるが、(❕)しかしそのぼやけた古(🤣)画と暗(🆑)い床(📖)の(✴)間との取り合わせ(😝)が如何(🏢)にも(🎊)しっ(🕌)くりし(🍕)て(🏊)い(🏺)て、図柄の不(🛑)鮮明(💊)などは(🥥)聊かも問題でないばかりか、却っ(🍙)てこのくらいな(🕴)不鮮明さがちょう(🈶)ど適し(🎉)ているよ(🔷)うにさえ感じる(📧)。つま(🕖)りこ(🤧)の場合、その絵は覚束(🍤)ない弱い光りを受け留(🔣)めるた(👰)めの一つ(🦆)の奥床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用(🕝)をしかしていないのである(💑)。わ(🍔)れらが掛(📙)け(🥩)軸を択(👀)ぶのに(🖇)時代や「さび」を珍(💀)重(🕸)する(🛤)理(🐨)由はここに(🏥)あるので、新画は水墨や(🏦)淡彩のものでも、よほど注意(🔣)しないと(💊)床の(🔄)間の陰翳を打(👗)ち壊(🌹)すのである。

A　私は身構(🍟)へて、さう(🔳)注意してやつた(🧝)。

A「―(🍞)――(🏐)今朝は(🍊)珈琲が特別強う匂(🧕)うて来(🦎)る(😘)ように思い(📵)なされへん？」

A　――ええ、学問は無いの。研(🛎)究なんか、(🤘)なさら(⚽)ないわ(✏)。けれども、な(🍰)かな(✴)か、腕が(🗞)いい(🎊)の。

Aナオミ(😪)はいつでもその「手」を用いられるように(🕊)、勝(🛴)負の(🤶)時(🔇)は大概(🐼)ゆるやか(💌)なガウ(🍭)ンのよ(🍫)う(🤝)なものを、(🔅)わざとぐずぐずにだら(🔈)しな(🌩)く纏まとってい(🏼)ました。そして形勢が悪く(🎂)なると淫み(🚽)だりがわしく(📤)居ずまい(🅰)を崩して(🏠)、襟えりをはだけた(🥗)り、足を突(🏒)き出(🐺)したり、そ(🎳)れ(❣)で(💐)も駄目だと私の膝ひざ(🎇)へ(🍨)靠(🔤)れかかっ(🙇)て頬ッぺたを撫な(🙍)で(🌂)たり、口の端を(🧓)摘まんでぶる(🌳)ぶると振ったり(🏎)、ありとあらゆる誘惑を(😄)試みました。私は実にこの「(🧔)手」(🤤)にかかって(🍹)は(🃏)弱りました。就中なかん(🍎)ずく(🚶)最後(🍶)の手段(🍤)―(🔧)―(🦏)―これはちょっと書く訳(🤤)に行きません(🍚)が、―――をとら(💨)れ(🐚)ると、頭(😬)の中が何だか(🛁)もやもやと曇っ(🦇)て来て、急に眼の(📜)前が暗く(🔨)な(🦃)っ(💤)て、勝負(💕)のことなぞ何が何やら(🗑)分(🐀)らなくなってしまうのです。

A「買ったのかい？(🌔)　これ(📩)を」(🙇)