さう(⛅)云(yún )はれると、石山は急に、不思(🏼)(sī(😄) )議に(🏪)、(🍰)太々し(🥄)い(📌)、何(💠)時も(⛱)の元氣(💏)がかへつてきた。
「馬(mǎ )鹿(lù )に澤(zé )山(shā(🐱)n )だな(🚭)、どう(♏)したんだ(✳)。汽車はまだゞ。えゝよ。」
(🏉)何臺も(📹)何臺も(🙂)過ぎて行つた。誰かゞ源吉の家(jiā )に(🍰)言葉をかけてゆくものがあつた。母親(👤)は(🏔)、やうや(🌄)く戸をあけ(🦇)て表へ出てみ(💗)た(🤫)。その時は丁度(🥉)も(🎎)う終りさうで、(🥠)鈴(🛩)木の石が、母(💞)(mǔ )親をみて、「やア、(🖐)お婆(👾)(pó )さん(😷)、行(háng )えつて(💫)く(〽)るど!」と言葉(🤹)を(📓)かけ(🕐)た。
一寸すると(💺)、それ等(🎧)の人(🕤)が、一度に、こ(🍭)つ(🤮)ちに向つて走つてく(👎)るら(🌇)しかつた。
工場(🦁)が、大(💑)き(🧢)な機械の※(「廴+囘」、第4水(shuǐ )準(🤣)2-12-11)る音で、(💚)グアン(💝)/\(🥝)してゐる(🐀)。始(🍩)めの一週(zhōu )間位は、家(😠)に歸つても、頭も、(🏺)耳も工(🤴)場(🎈)(chǎng )に(🦒)ゐ(🧕)る(💤)ときと(🔘)同じや(🧗)うに(🗨)、(❎)グアン/\し(📱)て(🐢)、(🥙)新聞一枚も(🅰)讀(dú )めなくなつてしまつた。俺は、このまゝ馬(mǎ )鹿にな(📃)つて行くのか(🍩)と思つた。
源吉達(dá )は、(⏩)も(👫)う雪(xuě )も固(🌓)ま(👜)つ(🖥)たので、山(shān )へ入る時(🚞)期だつたけれども、この方(fāng )が(⛷)片(⛲)付くまで行けな(👭)かつた。そ(⛺)れに今(💔)(jīn )で(🦓)は(🏔)皆(🍔)、(📍)そんな處(🙍)でない、(💟)と思ふ(👧)ほど、興奮し(📀)てゐた(🐨)。石山(shān )の家(jiā(🕝) )に寄(🌉)り合つて、色々の(🔔)話(👸)を(🍮)きいたりしてゐるうちに、殊(🧖)に若い(🔛)百(bǎi )姓(🆒)などは(🐸)、「地主つて不埓(liě )だ(🚘)!」さ(🥙)うい(📑)ふ(🚾)理窟の根據(🚜)(jù )が分(🆕)つてくる(🏌)のが出てきた。始め(❇)「さう(🎛)かなア」(🌧)と思つて、フラ/\した氣持のもの(💷)が、「野郎(👹)奴」などと云つ(🌐)てきた。澤山集るこ(📖)とがあると、校長(zhǎng )先(💚)生は、手(shǒu )振りや、身振りまで(🌱)して、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話(huà )し(💿)て(🛠)きかせた。それが、(📃)處(chù )が(📈)、(🚗)理窟なし(🚼)に百姓(🛍)の(🧥)頑(👣)固(gù )な岩ツ(🚼)ころ(😰)のやうな胸の(⏹)すき間々(😒)々から、にじみ入つて行つ(📍)た。それか(🌞)ら、笑(🐦)談のやう(🕖)に、「北海道(dào )の宗五(🛃)郎」(🐃)といふ奴が、何(hé )處かから一人(rén )位(wèi )は出たつ(💖)て惡(è )くないだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(🔃)姓(👏)は、眞(⭕)面目に、(🔄)考(💀)へこんだ。
片(piàn )隅で、誰(shuí )か五、六人の(🤧)ものが拍手をした。それに(☕)つれて(🎒)、集つたも(😠)のも、拍手をした。が、ぼんやりして、だ(😷)ま(🔌)つて拍手を(🔪)するのを見てゐたのもあ(📨)つた(♊)。拍手が終る(🎣)と、二(èr )十五、六のがつしりした(👵)身體(😶)の(🌟)、眉の濃い、バリ/\した短(🥃)い(🏘)頬(jiá )ヒゲ(👶)をもつた石(🏿)山(shān )といふ(🎼)百姓が教壇に(💿)上(shàng )つた。校長先生の親(qīn )類だつた。
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