「わしのつも(🐬)りでは、礼(🆙)に違(wéi )わ(🥣)な(🍕)いよう(🤥)にしてもらいた(🎢)い、と(📳)思(🍧)(sī(🗒) )ったのじゃ。」(💽)
((🍾)なるほど孔子は音(yī(🤗)n )楽(lè )の理論には(⏲)長じているだろ(🐨)う。しか(🙊)し、実(🙀)(shí )際楽器(qì )を握って(🐲)の技術にかけ(🔱)ては(🔩)、何といっても自分の方(🍴)が玄(👕)人くろうとだ。)
楽長は、もう默っては(🔒)居(🏗)れ(✌)な(💚)く(📹)な(⏫)った。
「違わない(🍻)ように(🚔)なさる(🔑)が宜しかろ(💫)う。」(📛)
「全く惜(📎)しい(🙄)ではございません(🚦)か、(💸)こう(✖)して田(tián )圃に(📍)仂かせ(🕑)て置(zhì )くのは。」(🥖)
「樊(😗)遅(chí )!」
((🎲)楽長は、最高(😻)の技術(📲)は手(😼)や喉(hóu )から生れるもので(🍬)なくて(🎍)、心から生れるものだ、とい(🧝)う事だけは、どう(🗾)や(🤺)らわかったらしい。彼の音楽(♊)(lè )もこれか(🎠)ら(🍈)そろそ(🐂)ろ本物になるだろ(📲)う。だが彼(🙄)は、私(sī )の音楽論が(❌)そのま(🎳)ま人生論でもある(🔹)、ということ(🆗)に(🐍)は、(👯)まだ(💘)気(qì )が(💎)ついていないらしい。究(🚌)極の目標(🙉)を音楽の(🏞)技術(🤔)に置(🍏)いている彼とし(🛺)ては、(🎗)或(huò )はやむを得な(♐)いことかも(🧟)知れない。しかし急ぐ(🗜)ことはない(📼)。いずれは彼も、人(🐲)生のための音楽ということ(🌗)に目を覚(☝)ます時(shí )が(🏬)来(👘)るであろう(🌥)。彼は(📫)元(yuán )来真(📓)面目(mù )な(🦋)人間な(😙)の(🗜)だから。)
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