「今(jīn )朝の鐘をつ(😚)いたの(🥗)は(📔)だれじゃな。」
「私は、大河をそんな(🛂)ふう(🐦)に思うの(📠)は、むしろ大河に対する侮辱だという気もするんだが(💈)ね。」
(⌚)二人(rén )は声(🛺)をたてて笑った。次郎(láng )は(🍛)、しかし(💱)、すぐ真顔(yá )ま(🏙)がお(✅)になり、
(🛂)そのあと(💋)、就(jiù )寝前の行事(💷)として、最初(📡)(chū(🙍) )の静坐せい(🎶)ざが(🍟)はじまった。塾生たちは(👘)、各(🍠)室ごとに(🔋)、(🔲)き(🦎)ちん(🍲)と(🏵)縦たてに(🍳)ならび(🌯)、(🧘)朝(🈲)倉先生(shēng )の指(🗯)導にし(🥐)たがってその姿勢を(⛎)とった。
もうその(🎡)ころには、(🥗)塾生たち(📦)は、室(shì )内の掃除整頓(dùn )を(🌂)すべて終わって、最後に、廊(láng )下や、玄関げんかんや(🏝)、その(🔑)ほかの出(🕤)入り口の(👯)掃除(🤲)にかかっているところだっ(🔻)た。むろんそうした掃(🚛)除(🌹)も(🕒)、分担ぶんたんは(♉)一通り(🔹)きまっていた(⏲)が(🌀)、厳(yán )密には境界(📍)が定められないために(🦗)、塾生(🎲)たち(🍈)はか(🙁)なり入りみだ(🕙)れ(💴)ていた。
「君(jun1 )らのそ(🗝)うした非(😌)良心(🔋)(xīn )的(de )な態度(dù )は、君ら自(🏷)(zì )身をますます非(🐡)良(🚆)心(xīn )的にす(👦)る(🔅)ばかりではない。そ(👞)れがある限度をこ(🍌)すと、つ(📞)いには(😠)、(🙅)愛(ài )情と忍(👼)耐(🐅)にん(🌞)た(✂)いとをもって、君らの良心(😼)(xīn )を力(lì )づけようと努(⏭)(nǔ )力し(🍠)ている人(🌖)の心までをきずつけ、そ(🐺)の愛情(qíng )と忍(rěn )耐とを、(🌝)憎にくしみ(🈂)と怒(🥫)いか(🔧)りとに代(🛷)えてしまう(🙊)ものだ(🤳)。現に(🎹)君ら(🏚)は、(🕋)今(😇)朝の板(bǎn )木の音(🌡)の調子(zǐ )が途(🦒)中とちゅうから変わったこと(🤲)で、(🕌)それがわかっ(⚪)ただろ(🚖)うと思う。あ(🎡)の、おだ(🐗)やかで辛抱づよか(💜)った板木の音(👌)が、おしまいになって、急(📡)に(🎡)怒りだ(🔯)した(🏈)とし(👨)か思えないような乱(😤)調子にな(📼)った(📎)が、あ(📂)れは、君らのあ(🏹)まりにも非良(liáng )心的(💌)(de )な態度(🎧)が、板木をうつ人(🤦)の心をきずつけた証(🎡)拠しょうこなの(😰)だ。……(🎣)むろん、(🌂)私は、愛情(🎦)も忍耐心も失った、(👴)ああ(🏧)した乱暴な(🔱)打ち(🥨)かた(🙏)を是(📰)(shì )認(🏊)ぜに(🀄)んはし(🌂)ていな(🚗)い。また、それ(🌍)を(🥍)やむを得(dé )ないことだとして弁護(hù(🔞) )しよ(🖤)うと(📁)も思っ(🧜)てい(🧑)ない。怒りや短(🔲)(duǎn )気は、(🙁)友愛(🥧)塾の精神とは根本(Ⓜ)的に相い(♑)れないものなのだか(🗨)ら、どん(🐓)な事情のもとでも、ああ(👙)した打ち(🔸)かたは、(🏹)二度(😡)とくりかえさ(😱)れてはなら(😡)ないことなのだ。もし今(👡)朝の板(bǎn )木(mù )当番が(🛰)、(🤳)ついに業(yè(🕺) )ごう(🍮)をにやしてあんな打(🍾)(dǎ )ちかたをしたとすると、私(🆑)はその人(rén )のために、まこと(🧔)に残念な(🏻)ことだと思って(🌘)いる(⬜)。しかし、いっそうわる(🛣)いのは、ああした打(🕓)ち(🥧)かた(🛎)を余(yú(🐖) )儀よぎ(⛸)なくさせた(🔨)君らの態度だ。君(📞)らさ(🎼)えも(🎗)う少(💊)し良心(🔵)的であって(📐)くれたら、板木を(🐣)打った人も、(🧕)ああしたあやまちを犯(♉)おかさないですんだのだろう(🎗)と思うと、それが私(sī )はくやし(🔄)くてならない。……だ(🔍)が(✉)、それは(😐)まあい(🦓)い(💓)、(😘)それは百(🔑)歩をゆ(👿)ずってあきらめ(🍹)るとして(😔)も、(♑)ここにどうしても私にあきらめのつかないことが一つある。それは、愛情(🏓)で打た(🌅)れた(🦏)板木の音では寝床をはな(🥊)れようとしなか(🥧)った(🗝)君らが、怒りで打たれ(🧠)た板(👞)木の音では、わけなくはね起きたとい(👫)うことだ(🌙)。その点で、君(jun1 )ら(🐵)は精(jīng )神的にはまだ奴(🥞)隷(🈺)どれいの域を一歩も脱だ(😗)っしてい(🤛)ないと(🚕)いうこ(🏽)とを証明している。いや、(🦎)それどこ(🔯)ろ(⛽)か、君(♌)(jun1 )らは(👖)よりいっそう(🎓)みじめ(🖥)な奴隷(😡)(lì )になること(⏩)を希(🧝)望し(🙊)てい(🦌)ると(🚱)さえ(💆)私には思(😊)える。これはほんとうになさけないことだ。私(🛍)は(🕛)、むろん、こ(🥡)う言ったから(🔉)とい(📔)って、怒(nù )りに対(🎨)しては怒りをもっ(🎋)て立ち向か(🐘)え、と君(🗨)ら(⏪)にすすめているのではない(🎊)。ただ私は(🌄)、愛情(⏲)(qíng )に(😭)対(😞)(duì )し(🌥)ては、つけ(🏉)あ(🙁)がり(🛳)、怒りに対しては、ただちに膝(🔧)ひざを屈くっするような君らの奴(nú )隷(lì )根性こんじょう(👙)が(🐌)、な(🌆)さけなくて、じっとして(💊)はいられ(🧛)な(🌞)い気持(🐵)ち(💒)がするのだ―(💽)―」
「(✂)先(📊)生は、ぼ(🙊)く(😠)のやりそ(😐)こないを(⏩)、どうしてあからさまに話し(🌨)てくださらなかったんですか。」
で(🎖)は(🧛)、なぜ(🍦)それなら(🔊)それと(🛫)はっきり書か(😍)ないの(🎫)だろう。道江の名を書くのがきまりわるく(💟)て(🐬)、暗々裡(🦗)あんあんりにそれを(🈴)ほのめかしたつ(🆓)もり(📀)なのだろうか。ある(🚺)い(📃)は、(🐕)予告(gào )なし(🥡)に道江(jiāng )をつれて(🎆)来て(🥝)、自(zì )分を(🐮)おどろかすつもりなの(🦌)だ(🙀)ろうか。いずれ(💵)にしても、(🏢)自(zì )分に(🦗)とっては、(🕑)あ(♈)まり愉(🐀)快ゆかいなこ(⏭)とで(🔑)はな(🆎)い。何といういい気な、甘(🍈)あまっ(💉)ちょろい兄だろう、(📓)と軽蔑けいべつしてやりたい気にさえな(🍥)る。
「いや、(🚐)そうではあ(🔄)る(🎣)まい。世の常(🚵)の心では、あ(📧)あは(🤜)つけるも(🐺)ので(🦐)はない。わしの耳には、(🦍)そのま(🛥)ま仏(fó(💺) )界ぶ(🔤)つかい(🥩)の妙音みょう(🚼)おんともき(🔞)こえ(🍭)たのじゃ。鐘をつくなら、あのよう(🥡)に(🤭)つ(💡)きたいもの(🎼)じゃ(🎂)のう。何(hé )も(🥕)遠(😼)慮(👕)えん(🐆)りょ(💎)することは(♓)ない。みん(🖥)なの心得にもなるこ(😟)とじゃ。かくさず(📖)、(🆎)そ(🦎)なたの気(qì )持(🚜)ちをきかせ(📲)てはくれまい(🌰)か。」
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