「正(zhèng )面切(qiē )って道理(📚)を(🌃)説かれ(😷)ると、誰でもその場はなる(💁)ほどと(🛴)うなずかざるを得な(💻)い。だが大(dà )事な(➰)の(🛂)は過を改(🏁)める(💄)こと(🌂)だ。やさし(⤵)く婉(🔽)曲に注意し(🎚)てもらうと、誰で(🏔)も気持よくそ(🆔)れに(🌉)耳を傾(qīng )ける(🐦)ことが出来(🍕)る。だ(🈲)が、大(🐒)(dà )事なの(♌)は、そ(🧘)の真意のあると(🤖)ころをよく考えて(⭕)見る(😘)ことだ。い(🎖)い気(qì )に(🉐)なって(🔧)真意を考(😮)えて見(jiàn )ようともせず(🏩)、表面だけ従っ(📚)て(🛩)過(🏫)を改(gǎi )めようと(🍺)しない(🥐)人は、(🐉)私には(✴)全く(〽)手のつ(🏘)けよ(🐫)うが(📷)ない。」(🍢)
○ 簣=(🍇)=土をはこぶ籠、もつこ。
「(📰)有能(👰)にして無能(🌨)な(📹)人(ré(🛹)n )に教(jiāo )えを(🚟)乞(🧦)い、(📣)多(🔊)(duō )知(🧥)にして少(💕)知の人(rén )にものをたずね(🚫)、有っても無き(💧)が(🧘)如く(💬)内に省(shěng )み(🥓)、充実していて(😞)も空虚(🖇)な(💒)るが如く人に(🐼)へ(🐉)り(👭)下(🚔)り、無法をい(✔)いかけ(📋)られて(😆)も相(xiàng )手にな(🐦)って曲直(zhí(🐃) )を(🚉)争わな(🐖)い(💝)。そういう(🏳)ことの出(chū )来(😇)た人がか(😋)って私の友(🌒)人にあったのだが(✋)。」
「(🐗)由(🖕)ゆ(🍝)うよ、お前(qiá(🥦)n )のこしらえ事(shì )も(🔶)、(👸)今(🚫)には(🎽)じま(🌅)った(🚢)こと(🤛)では(🛳)な(➿)いが、困ったもの(🏾)だ。臣下のない者(🐅)がある(😓)ように見せかけて、いったいだ(🥀)れをだまそ(😢)うと(✈)するのだ(🌦)。天を(🌘)欺(qī )こうとでもいうのか。そ(🌴)れに第一、私(sī )は、(💻)臣(🥃)(chén )下の手で(🕝)葬ってもらうよ(🤡)り(🚘)、むし(📀)ろ二(👀)三人(😒)の(🐳)門(mén )人の手で葬ってもら(🔖)い(🆙)た(🐝)いと(🔔)思って(Ⓜ)い(😸)る(⛎)のだ。堂々たる葬儀をしても(🔑)らわなく(📥)ても、まさか道ばたでのたれ(🚰)死したことに(🗳)も(⛱)なるまいではないか。」(🔝)
「(🎦)上に立つ者が親(qīn )族に懇(🎖)篤であれば、人民はおのずから仁心を(🙉)刺戟され(🏁)る。上(🗂)に立(⭕)つ者が(🏧)故(🏔)旧(jiù )を(🤧)忘(👜)(wàng )れなければ(🌹)、人民はおのずか(🥫)ら浮(🐷)薄(🎥)の風に遠ざかる。」
「せっかく道を求め(💸)てやって来たのだから、喜んで迎え(🏺)てやって、(😂)退かない(🔺)ようにしてやり(✊)たいも(💸)のだ。お前(⏺)たちのように、そうむごいことを(🛣)いうものでは(🚟)な(🔝)い。いったい、人(rén )が(✨)自分の身を清くし(📙)よう(🏈)と思(sī )って一(yī )歩前進して来(lái )たら、(🐟)その清く(➿)しよ(🌱)う(🔘)とする(🛬)気(qì )持(👦)(chí(🍁) )を汲(jí )んでやれば(📥)いいので(🔦)、過(🍃)去のことをいつまで(🌟)も(🌮)気(qì )にする必要(🍂)はないのだ。」(🌋)
○ この(⬆)一章(🧔)は、一般の(💁)個人に対する戒めと解するよりも、為(🌼)政(zhèng )家に対する戒めと解する方が適当(🦀)だと思つたので、思い切(qiē )つて右(yòu )のよう(🎪)に(🌕)訳した(🦋)。国民生活の貧困(❗)(kùn )と苛察な政治(zhì(🎖) )とは、古(gǔ )来秩序破(❤)壊の最大の(🌴)原因なのであ(🦂)る。
○ (🛫)本章は孔子がすぐ(🏾)れた君主(🆎)の出ない(👣)のを嘆いた言葉で(🐖)、それを直(🛶)接いうの(🏷)を(🐱)はば(🈂)かり、伝説の瑞祥(😨)(xiáng )を以(🌓)てこれに代(dài )えたの(🌮)で(🛎)ある(🔳)。
四(二〇九(jiǔ ))
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