○ 聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人=(💼)=孔子(zǐ )のいう聖人・君子(zǐ )は常に政(zhè(🚞)ng )治という(⛩)こ(🤨)と(🦓)と関係(⬆)がある。現(xiàn )に政(🛫)治の任に当つていると(👛)否(fǒ(💒)u )とにかかわら(⏳)ず、(☕)完(💛)全無欠(🍁)な(🏪)徳(👱)(dé(🥅) )と、自由無碍(👓)(ài )な為(😲)政能力(🌆)をもつ(😪)た人が「聖人(ré(♓)n )」で(👤)あり、そ(🤪)れほどではなくと(🏢)も、理想と識見とを持ち、(🕎)常に修(💥)(xiū )徳(🏜)(dé(🈹) )にい(🌍)そしんで(💒)為(wé(👭)i )政家(🛣)として恥(⛴)かし(🏷)くない(🧣)人(rén )、(🚡)少(🏾)くとも政治に志して修養(🔎)(yǎng )をつんでいる人、そ(🔬)ういう人が「(😘)君子(zǐ )」なのであ(😡)る(🔪)。これ(🏚)に反して(🚝)、「善人」は必ずしも(🔟)政(🥥)治と関(🧖)(wān )係(📟)(xì )はない。人(🚼)間(jiān )として諸(🙌)徳のそなわつた人という(🌟)程(chéng )度の意味で用い(🛫)られている。
「民衆(📕)というもの(☝)は、範(👅)を示(shì )してそ(👞)れに由(✈)らせる(🕠)ことは出来るが、道理(🥓)を示(🔅)(shì )し(🏉)て(🆔)それを理解さ(🐼)せること(🎂)はむずかしいものだ。」
○ 孟敬子==魯の大夫(fū )、仲孫氏(shì(⏬) )、名は捷(🤮)。武伯(💳)の子。「(🎌)子(✌)」は敬(🏼)語。
「私の足(😄)を出して(😽)見(🕛)るがいい。私(🍴)の手を(🖍)出して(🙆)見るがいい。詩経に、
「その地(dì )位にいなく(〰)て、み(🗣)だりにその職(😘)務の(🍱)ことに口(😐)出しす(🌚)べきで(🐭)はない。」
道が遠く(🍶)て(⚓)
○(🌂) こういう言葉の(🕝)深(shēn )刻さがわからないと、論語(yǔ )の(🚭)妙味(wè(🌉)i )は(🍫)わからない。
○ 子路は孔子がかつ(😦)て大(🚐)夫の職(🎦)にあつたので、それにふさわしい(🧦)禮をもつて葬儀を行(háng )いたかつた(🎪)のであ(🚿)ろう。師匠思(sī )いの、(🔢)出(🏺)過ぎた(♒)、しかも病(bì(🐛)ng )中に葬(zàng )式のことまで(❕)考える(🖐)ような先走つた、(🦕)稚気(qì )愛すべき子(zǐ )路の性格と、それに対(💧)する(🎁)孔(kǒng )子の烈し(🕶)い(🥪)、(😱)し(😂)か(🉑)もしみじ(🍔)みとし(👍)た訓戒(🍠)とが対(duì )照されて(💯)面(🎩)白い(⏱)。
子路は、先(🕸)(xiān )師に(🐥)そういわ(🌎)れたのがよほど嬉し(🌔)かったと(🏈)見えて、それ以来(lái )、たえずこの詩(shī )を口ずさ(✉)んでいた。すると(✨)、先(xiān )師はいわれた。―(🤸)―
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