「しかし、わずかの(🤾)人(ré(🕡)n )材でも、その有(yǒ(🎆)u )る(🚺)無しでは(🐦)大(dà(🥫) )変なち(🌹)がいであ(🏵)る(🌔)。周の(🎆)文王は天(🐂)(tiā(🚧)n )下を(🛸)三分してその二を支配下に(🐱)お(🌺)さ(😜)めて(💧)いら(🦀)れたが、それでも殷(🏉)に臣(🐜)事して秩序をや(🔤)ぶ(💍)られ(🌅)なか(🐌)った。文(wé(🥨)n )王時代の周の徳は至(zhì )徳(🛑)というべき(🏪)で(🎛)あろ(🈂)う。」
先師のご病気が重かった。子(zǐ )路が(🚲)病気(🏯)(qì )平癒(🐌)の(🕓)お祷(dǎo )りをしたい(🗿)とお願(yuà(✈)n )い(🔣)し(👕)た。すると先(🅾)師がいわれた。――(🕔)
「先生(🗡)の徳は(🔽)高山のようなものだ。仰げば(🌏)仰(🐥)ぐほど高(📴)い(🥩)。先生(👲)の信念(👃)は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(🤬)きるほど(🔷)堅(🍉)(jiān )い。捕捉しが(🏩)たい(🔟)のは先(🏧)生の(🗨)高(⏯)遠な道だ。前(🎄)にあ(🚅)るかと思う(🏇)と、(🤛)たち(😉)まち後(hòu )ろに(👢)ある(🍾)。先生は順序(xù(💖) )を立てて、一(🍊)歩一(🔒)歩と(🗽)われわれを導き、われわれの知識をひろめるには各種(zhǒng )の(💣)典(🙀)籍(🍮)、文(wén )物制(zhì )度を(♟)以てせられ、われわれの行動を規(guī(😪) )制する(🚲)に(🌙)は礼を以てせられる(🍸)。私はそのご指導の(📲)精妙(🐟)さに魅せ(🦁)ら(🕛)れて、やめよ(🗃)うとして(☔)も(💡)やめることが(💖)出来ず、今日まで(👂)私(🙂)の才能のかぎ(✴)りをつくして(🏺)努力して来(lái )た(💢)。そして今では、どうなり先生の道(dào )の本体をはっき(😍)り眼の前に見(jià(🌫)n )ること(💝)が出来るような気(qì(🥂) )がする。し(📬)かし(😡)、いざそれに追いつ(📰)い(🍨)て捉(🙀)(zhuō )え(🎓)ようと(🐪)すると、やはりどうにもならな(🤗)い。」
「有能(néng )にして(📢)無(⌚)能な人に教(jiāo )えを乞い、多知にして少(👐)(shǎo )知の(🗺)人にものをたずね、(💄)有って(🌳)も無(wú(🌩) )きが如(rú )く(🌦)内(🏔)に(🕥)省み、充実(📿)して(😍)いても空虚なるが如(🐁)(rú )く人にへり下(xià )り、無(wú )法(📁)をいいかけられても相(xiàng )手(♏)に(➰)なって曲直を争わない。そういうことの出(🎼)来た人がかって私の友人にあった(🎅)の(🕵)だが(😯)。」
「後(hòu )輩をば(🔼)かにし(💷)てはなら(㊙)ない。彼等の(😹)将来がわれわ(👆)れ(🔩)の現(xiàn )在(🦅)に(🏩)及ばな(🎞)いと誰がいい得よ(🏜)う。だ(👬)が、(🌺)四十歳にも五十歳に(🛅)もなって注(❇)目をひくに足りないようでは、おそるるに足り(🥧)ない。」
○ 矢(😑)ぐるみ=(🖥)=原(♏)文に「(🎇)弋(🕣)」(よ(🈲)く)と(🚧)ある。矢に糸(🐊)(jiǎo )をつけ、そ(🏊)れを島の羽(🔘)根にからませ、生(shē(⏪)ng )擒(🕳)する方法(fǎ )で(♟)あつた。
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