現在の場所 表紙 日本 《海外 有料 エロ サイト》

海外 有料 エロ サイト6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 914274

主演:りょうちえこ(量千絵子)

監督:ロバート・コーエン、レナン・パラム

日本《海外 有料 エロ サイト》2行目ライン



海外 有料 エロ サイトあらすじ

 寺(sì )が(🏭)ある。付近は子供(gòng )らの遊び場(😼)処である。寺には閻(🔋)(yán )魔(📘)えんま大王(wáng )の(🐃)木像が置い(📇)てある。その大王の目がぎらぎら光る(🕶)ので、子(🎺)(zǐ )供心(🤶)にも(🥝)それを水(🔬)晶である(🍘)と考(🚁)え、得(dé )がた(🥧)い宝石を欲(yù )ほしさの(💘)あまり盗(🚔)み取(🕦)るつもりで、昼(🖌)(zhò(🔞)u )でも寂(🐣)しい(🙎)その古寺の内(⤵)へ(🎇)忍(📹)び(🚒)込(👕)んだ(🔨)一(🎞)人ひとり(🕕)の(🌘)子(🛫)(zǐ )供があ(⤴)る。木像に(👱)近よる(🦒)と、子供のことで手が届(jiè(🆒) )かな(♿)い。閻(🗞)(yán )魔(🦖)王(wáng )の膝ひざに(🥡)上り、短刀(🐠)を抜いてその目(🌵)をえぐ(🐅)り取(🦓)り(📰)、(🥓)莫(mò(🐎) )大(dà )ばくだい(♋)な分(fèn )捕ぶん(🕌)どり品(pǐ(😃)n )でも(💑)したつもり(🗣)で、よろこんで持ち帰った。あとになってガラスだ(🚉)と知れた時(shí(🌱) )は、いまいましくなってその(㊙)大王の目を捨(shě(🐾) )ててしまったとい(🐱)う。これが九歳にしかな(🗣)ら(🧠)ない当時の水(🍤)戸の(📫)子(🍅)供だ。

 その時は木(mù )曾福島の代官(📽)(guān )山村(cū(🖥)n )氏も幕府(fǔ(🥗) )の命(⚾)令(👊)を受けて、(🎏)木(👂)曾(👙)谷の両端へお(🏜)堅めの兵(🌦)を出している。東は贄川に(🙅)えがわ(🐄)の桜沢口へ。西は妻籠の大平口へ(🈲)。もっとも(💤)、妻籠の方へは福島(🦀)の(⏯)砲術指南(nán )役植(zhí )松菖助うえま(🗯)つしょ(💨)うす(🚤)け(🐓)が大(😢)将(⏰)で五、六十(🚚)人(rén )の一隊を引き連(lián )れながら、伊(🤯)(yī )那(🍝)の通路を堅(⏯)(jiān )めるため(📲)に出張し(🈴)て来た。夜(🛸)は往還(há(🗼)i )へ綱を張(zhā(🐨)ng )り、その(🌾)端(📷)に鈴(🏿)をつけ(⏬)、(🥋)番士(shì )を伏せて、(🔒)鳴りを沈めながら(😐)周囲(tōng )を警戒して(🎇)いる(🕢)。寿平(píng )次はその妻籠(♒)(lóng )の方の報告(gà(🎶)o )を(💳)持(✊)って、馬籠の様(yàng )子(zǐ )をも(✝)探りに来(lái )た。

 元治(👅)げ(🛀)んじ元年十一月十(🕳)(shí )九(🚂)日のことで、峠(🕚)の上へ(🕶)は朝から深い(🏆)雨が来た。

 こ(🛸)の(💗)一(🎗)団はあ(🌫)る(🙍)一(🕹)(yī(👫) )派(pài )を代表する(🗄)と(✝)いうよ(📠)りも、有為な人物(🚅)を集めた(🚰)点で、ほとんど(💅)水戸(hù )志(zhì )士の最後のも(📆)のであ(🔹)った。その人(rén )数(😖)(shù )は、す(🚤)くなくも九百人(👮)の余であった。水(🌂)戸領(💸)内(nèi )の郷校(💁)(xiào )に学んだ子(zǐ )弟が(➰)、なん(😠)と言(yán )って(🥗)も(🏹)その(🍚)中堅を成す(🈹)人(rén )たち(🧡)であったのだ。名高(🈚)い(🌒)水戸の(🔴)御隠(🏞)(yǐn )居(jū )((😋)烈公れっ(🔴)こう)が在(🌝)(zà(🕸)i )世の日、領(🍇)内の各地に(😌)郷校を設(shè )けて武士(shì )庶民の子(zǐ )弟に文武(😲)を習わ(🤾)せた学館の組(🤙)織(🌶)は(🆔)やや鹿児島(🕴)(dǎo )かご(🏘)し(🗯)まの私学(🉑)校に似て(🌼)いる。水(shuǐ )戸(🔏)浪士の運命をた(🆘)ど(👓)るには(🗒)、(⛵)一(yī )応彼らの気質を知ら(✈)ねば(🏅)なら(🏕)な(💓)い(👱)。

 耕雲(yún )斎は砥沢(🐀)(zé )口とざ(🎭)わぐち(🌊)まで進出(🚿)した本陣にいた。それとばかり采配(🐀)(pèi )さい(🐂)はいを振(zhèn )り、自ら陣太鼓を打ち鳴らして、最(⏯)後の突(tū(🌵) )撃に移(yí )った(🍿)。あた(🐐)りはもう暗い。諏訪(💼)方(fā(⚾)ng )ではすでに浮き腰になるもの、後方の(🚌)退路を危ぶ(🏑)む(👋)ものが続(👘)(xù )出(chū )し(🎟)た。そ(🎗)の時(🚽)はまだま(👍)だ(🏇)諏訪勢の陣は堅(🥔)く、(💙)樋(tōng )橋(🔜)に踏みと(📒)どまって頑(wán )強がんきょう(🏳)に抵抗(kà(👽)ng )を(🥕)続(xù )けよう(😎)とす(❌)る部隊もあっ(🤾)たが、崩(bē(🐛)ng )く(📄)ず(🏏)れはじめた全(quán )軍の足並み(📦)を(👮)どうすることもできなか(🥌)った。も(🙎)は(💨)や松本方もさ(🐔)んざ(⛺)んに見えるというふうで、早く退(tuì )こ(🤶)う(📁)とする(🤳)もの(🈳)が続きに続(xù(📊) )いた(🌓)。

 伊(yī )那(🚐)の谷(gǔ )から木曾(céng )の西(🔳)のはずれ(🍲)へ出るには(🚷)、(📽)大(dà )平峠お(🍷)おだいらとう(🌧)げを越(yuè(🉐) )えるか、梨子野峠(🙁)なしの(➗)と(🐺)うげを越(🌙)(yuè(🥧) )えるか、いず(🍠)れにしても奥山(🚐)の(🕖)道をたどらねば(🧗)ならな(🐏)い。木曾下(🛹)(xià )四宿へ(🎩)の当分(🏒)助(zhù )郷すけごう、あるいは(👘)大(dà )助郷の勤(🎛)(qí(🤙)n )めとして(🧓)、(🕝)伊那百十九か(👣)村の(🈴)村民が行(👠)き(😄)悩(⏮)むのもその(🎋)道(dào )だ。木(mù )から落ちる山蛭やまびる、往来ゆききの人に取りつ(🗃)く蚋(🕔)ぶ(♉)よ、勁(jìn )つよい(🅾)風に鳴る(😉)熊笹くまざさ(💩)、そのお(📼)りおりの路傍に見(💹)つける(🏺)もの(🗺)を引(yǐn )き合(hé )いに出(chū )さな(🔪)いまでも、昼(🏮)でも(🎱)暗(⚾)い森(👘)(sēn )林の谷は四里あま(🤑)りにわたっている。旅するもの(🕐)はそこに(🚯)杣そまの生活と、わずかな桑畠(🕸)くわばたけと、米穀(yù(🥊) )も(🚞)実らないよう(🔗)な寒(hán )い(📵)土地とを見い(🔤)だ(🗨)す(🈸)。その深い山間やまあいを分(fèn )けて、浪士ら(🍽)は(🚆)和田峠合戦(🏔)以来(lái )の負傷者から十(shí(🎬) )数(🖐)門の大(🗑)砲(pà(🗃)o )までも運(yù(🏎)n )ば(🈯)ね(🖌)ばならない(🐥)。

 六月の江(jiāng )戸出府以来(🧤)、四月(yuè )近くもむなしく(✌)奉行の沙(shā )汰(tài )さ(😘)たを待つうちに、旅費の(⛲)かさ(⏭)むことも半(bàn )蔵(zā(😱)ng )には(🌈)気が気でなかった(🎳)。東(🔆)片(🐱)町ひがし(🕑)かたま(😍)ちにある山村氏の屋敷には(🎫)、(⛏)いろいろな(📸)家中(zhōng )衆(🏯)もいるが、木(💕)曾(🥄)福(🍜)島の(🏉)田舎侍いなか(⛎)ざ(💖)むらいとは大違い(🌧)で、いずれも交際上(shàng )手じょうずな人たちば(💪)かり。そういう人たちがよく半蔵を誘い(👃)に来(lái )て、広(🏌)小路ひろこ(🏫)うじ(👒)にかか(🤞)っ(👯)ている松(🤾)(sōng )本(běn )松(🥣)玉まつ(🤫)もと(🎦)しょう(💢)ぎょくの講釈でもき(🐃)きに行(háng )こうと言われると、帰りには酒のある家(📊)へ一(💆)緒(xù )に付き合(hé )わないわけ(🐺)にいかない(🛤)。そ(😻)れ(🧙)ら(🤧)の人たちへの義理で、幸兵(🔚)衛や平助と(🤽)共にある屋敷へ(🏹)招かれ、物(🦂)数(➰)奇ものずきな座敷(fū )へ通(tōng )され、薄茶うすちゃを(🙄)出(🔜)さ(⏮)れたり、酒(jiǔ )を出(⬇)されたり(🐁)、江戸の留(📹)守(shǒu )居とも思(sī )わ(🔣)れないような(⛔)美(🚓)しい女まで出され(💠)て(🐹)取(🐑)り持(chí )たれると(🔲)、どうし(👷)て(👳)も一人(🕗)前につ(🔂)き(🛒)三分ぶ(🥨)ぐら(🌖)いの土産みやげを持(🔶)参しなければならない。半蔵は国か(👕)ら(🍏)持って来た金(🤙)子きんす(💡)も払底ふ(🕓)って(💄)いになった。もっとも、多吉(jí )方ではむだな金を使わせる(📃)ようなことはすこしもなく、(🚿)食膳しょ(💷)くぜんも質(🥔)(zhì )素ではあるが朔日つい(👯)たち十五(wǔ )日に(🌴)は必(🌫)(bì(🧓) )ず赤の御(🐲)(yù )飯をたいて出すほど家族(zú )同(tóng )様(🔇)(yàng )な(🤑)親切を(🥎)見せ、か(⛽)みさ(💅)んのお隅(yú )すみがい(🎷)った(💼)ん引き受けた上は、どこまでも世話をす(🕷)る(💧)という顔(🔢)つきでい(🍲)てくれたが。こんなに(🈂)半(👵)(bàn )蔵も長逗留な(⛎)がと(🥃)うりゅ(⛏)うで、追い追いと懐ふところの(🌧)寒(hán )くなったところへ、西の(🤱)方(fāng )からは(✏)尾(🛤)張(🎬)おわり(💣)の御隠居を総督にする三十五藩の征長(🎳)(zhǎng )軍が陸路か(😖)ら(🗄)も海路(lù(🗑) )からも山口の攻(🚫)撃に向かうとの(💜)うわ(🗒)さ(🛍)す(👑)ら伝(yún )わって(🦍)来た。

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A将軍トハ、所詮、(🕛)凡(🤵)胎。厩戸ノ(⏹)皇子ハ、寵臣ニ(🌨)ソ(🥅)ムカレ(🈴)タ事ハナカ(☕)ツタ。
A三十本、三十一本、三十二本、………五十六(🈁)本(🐽)、(🚝)五十七本(🍅)、五十八本、…(👔)……こう云うようにして、私が多分七(🍯)十本(🈺)目の電信柱を数え(🈳)た(🕠)時分であった(🤣)ろ(✅)う、遠い(🖊)街(🏭)道の彼(🍒)方かな(🔓)たに始めて一点の灯影が、(🐃)ぽつりと見え(🕧)出(🌄)したので(👱)ある。自(👷)然と私の目(🌈)標は(🥇)電信柱からそ(🐘)の灯の方へ転じた(🚥)が、灯は幾度か松並木の間にち(📕)らちらと隠れ(🍺)て(🔣)は又現(♒)れ(🏙)る。灯と私と(👭)の(📛)間隔は電信柱の数にし(🌥)て十本ぐらい離(🌫)れて居る(🌽)らしく思われたけれ(🍲)ど(🔉)、歩いて見(🎀)るとな(🐌)かなかそんなに近く(✂)ではな(💓)い。十本どこ(🚣)ろか(🐍)、二十本目の柱を追い越しても、(♓)灯は依然(💘)として遠くの方でちらちらし(⏯)て居る。提(✝)灯ちょうちんの(🏘)火ほどの(📗)明るさで、じっと(🌾)一つ(❗)所に停滞(🍳)し(✨)て居るよ(〰)うであ(🏭)るが(📢)、しかし(🗳)或あ(🐺)るいは私(🔘)と同じ(🔩)方角に向って(👤)同(🏷)じような速力で一(⛳)直線に(🎓)動きつつ(🎉)あ(⬛)るの(🕓)か(〽)も知れな(📖)い。………
A将軍(📯)家ノ御台所(🕝)ハ京都ニヰマス(🌿)
A 紙と(🐃)云う(🍠)ものは(🕌)支那人の発明(🤩)であると聞くが、われ/\は西洋紙に対すると、単なる実用品と云う以(💙)外(🥇)に何の(🤧)感じ(👇)も(♋)起らないけれども、唐紙(⚾)や和紙(🏡)の肌理(😻)き(🚇)めを(🏞)見ると、そ(😌)こに一種の温か(🥑)みを感じ、心が(💄)落ち着くようになる。同じ(🤒)白いのでも、(🧐)西洋紙の白さと(🕐)奉書や白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線(🖌)を撥ね返すような趣があ(🎠)るが、奉書(🔰)や唐紙の肌は、柔(🌰)かい初雪の面(🗣)のように、ふっくらと光線を中へ吸(🌃)い取る(🚿)。そうして手ざわりがしなやかであり、(📓)折っても畳(📚)んで(🥏)も音を立てない(🐨)。それは木の葉に触れているのと同じよう(🏺)に物静かで(🚰)、しっとりして(🔆)いる(🚭)。ぜん(➰)たいわれ/\は、ピカピカ光(🍸)るものを見る(♟)と心(🈚)が落(🗓)ち着か(🥍)な(⛵)いのであ(🍿)る。西(🃏)洋(🌌)人は食(⬛)器(🎿)などにも銀や鋼鉄(📢)やニッケル(🕧)製の(🔼)ものを用いて(🥢)、ピ(💠)カピカ光る(👞)様に研(👞)みがき立てるが、われ/\はあゝ云う風(🌛)に光るもの(🐴)を嫌う。わ(🐨)れ/\(🦄)の方でも(🏔)、湯沸しや、杯(🕸)や、銚子等に銀製(🏹)のものを用いるこ(💑)とはあるけれども、あゝ云う風に研き(🤠)立てない(🐬)。却って表面の光りが(🎠)消えて、時代が(😍)つき(👔)、黒(🐚)く(💂)焼けて(🎞)来るの(🙉)を喜ぶのであって、心得のない(😠)下女などが、(🦉)折角さび(🆑)の乗(🖖)って(🎣)来た銀の器を(🍿)ピカピ(🚿)カに研いた(⛷)りして、主人に叱られることがあるのは、(👆)何(🍋)処の家庭でも起(🔲)る事件であ(🛤)る。近来、支(🎓)那料理の食器は一般に錫製のものが使(❗)われてい(😫)る(📋)が、(💆)恐らく支那人はあれが古色を帯び(📃)て来るのを愛す(🚾)るの(🌴)であろう。新しい時はアル(🏍)ミニューム(🈯)に似た(🌛)、あま(🕹)り感じの(📽)いゝものではないが、支那人が使うと(🎋)あ(🈶)ゝ云う風に時(🧛)代(🎂)を(🛌)つけ、雅味のある(🛠)も(🛵)のに(🐻)してしまわなければ承(😣)知しない。そし(😽)てあの表面(🍗)に詩の文句など(🌹)が(🐷)彫ってあ(🗂)る(🤦)のも、肌が黒ずん(🍪)で来(🌔)るに従い、しっく(📅)りと似合うようにな(👝)る(♉)。つまり支(🗞)那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピ(🚊)カ(🤝)する錫と云う軽金(🐃)属(🍠)が、朱泥のように深みのあ(⛔)る、沈んだ、重々し(🚋)いものにな(💪)るのである。支那(💪)人はま(🍱)た玉ぎ(🔊)ょく(♊)と(📊)云(👱)う石を愛す(🎠)るが、あの、妙(🔅)に薄濁りのし(📶)た、幾(🕘)百年もの古(✏)い空気が(🏉)一つに凝(🐕)結し(♉)たような(🛄)、奥の奥(❤)の方までどろんとした鈍い光りを含む石のかたまり(😕)に魅力(👢)を(🥑)感ずるのは、(📛)われ(📶)/\東洋人(😦)だけではないであろ(🧞)う(🔦)か。ルビ(🤘)ーやエメラルドの(🔨)ような色彩があるので(🤱)もなければ(⛓)、金(😋)剛石の(🔻)ような輝きがあ(🌐)るのでもな(☝)いあゝ云(🍆)う(🌊)石の(😇)何(🥩)処に愛着を覚える(🚌)のか、私たちに(📼)も(💫)よく分らないが、しかしあ(🌝)のどん(🕑)よりし(🌎)た肌を(💳)見ると、いかにも支那の石らしい気(〽)が(🧛)し(🚐)、長い(🙀)過(🦇)去を持つ支(👞)那文明の滓(🥧)おりがあの(🗿)厚(🖐)みのある濁りの中に堆積してい(🏙)る(🕚)ように思わ(🐽)れ、支那人(📝)があゝ云(🈴)う(🍌)色沢や(🔜)物(⛹)質を嗜好するのに(🌅)不思議はないと(⬆)云うこと(🚪)だけ(👜)は、頷け(🔪)る(🔗)。水(🕴)晶などにしても、近(😏)頃は智利チリから(✉)沢山輸(🔶)入されるが、(👃)日本の水晶(🈂)に比べ(🔎)ると(🏃)、智(💖)利チ(🌾)リ(💣)の(💞)はあまりきれいに透きと(🛩)おり過(💣)ぎ(💋)ている。昔からある甲州産(🔆)の水晶と云うもの(🈴)は、(🌬)透明の(🚑)中にも、(🎞)全体にほんのりとした(🍘)曇りが(🍷)あって、もっと重々し(🎿)い感(🔨)じがするし(⏮)、草(💴)入り水晶などと(🤥)云(🏍)って、奥の方(🈶)に不透明(🏩)な固形物の混入し(🏵)てい(🔖)るのを、(📶)寧(😠)ろ(🧜)われ/\は喜(🏵)ぶのである。ガラス(🚫)でさえも、(🐎)支(🆚)那人の手(🈴)に成った乾隆グラスと云うも(📫)のは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪(🍆)瑙めのうに近いではないか。玻璃を製造する術は早くから東洋にも知(🎫)られていながら、そ(🤒)れ(🍬)が西洋のように発(📝)達せず(🏓)に(🍢)終り、陶器の(🚣)方(🍒)が進歩した(🐢)のは、よ(📛)ほど(🦇)わ(🙂)れ/(🍮)\の国民性に関係(🖍)する(🖨)所があるに違い(🍵)ない。われ/(🔻)\は一(🗝)概に光(⛪)るものが嫌いと云う(😐)訳ではないが、浅く冴えたものよ(🚱)りも、沈んだ翳(🐝)かげりのあ(🏕)るも(🗽)の(😙)を好む。それは天然の石であろうと、人工(💏)の(📊)器物であろうと、必ず時(😄)代(🏃)のつやを連想させるような、濁りを帯(🏴)びた(🈯)光(🍂)りなのであ(🌱)る。尤(🍂)も時代の(🙈)つ(🔀)やなどと云うとよく聞え(💫)る(🤳)が(🍤)、実を云えば手垢の光りで(⬛)ある。支那に「(🗾)手沢(🉑)」と云う言(🐏)葉があり、日本(🚫)に「なれ」と(🔜)云う言(🔗)葉があるの(🕗)は(😱)、(🥥)長い年(✉)月の間に(😧)、(✋)人の手が触って、一つ所を(🐋)つ(🕖)る/\撫でてい(🎴)る(❇)うちに、(😞)自然と脂(⛄)が沁み込ん(💦)で来るよう(😧)になる、そのつ(🥩)やを云うの(🐉)だ(😀)ろう(🥙)から、(⏰)云(🤔)い(🚅)換え(🏍)れば手垢に違いない。して見(✔)れば、「風流は(👽)寒きもの(🕎)」である(🍧)と同時に(🐸)、「むさきものなり」(🌛)と(😚)云う警句も成り(📝)立(🎤)つ。とに(📉)かく(🏪)われ/\(👮)の喜ぶ「(✅)雅致」と云うもの(🖌)の中には幾分の(⏺)不潔、かつ非(🍈)衛生的分子があることは否まれな(🍄)い。西洋人は垢を根こ(🌅)そ(💺)ぎ発き立て(🅱)て取り除こう(🕠)とするのに反し(👤)、東洋人はそれ(🚲)を大切に保存して(👀)、そのま(🐦)ゝ美化す(🕘)る、(🥏)と(👞)、(🙃)まあ負(📕)け惜し(🗞)みを云えば云う(🌧)ところ(💴)だが、因(🥒)果な(🌄)こ(💾)と(😲)に、われ/(👟)\は人間の(🔺)垢(🥝)や油煙(🍨)や風雨のよごれが附い(🎷)たも(🛴)の、乃至(🛒)は(🐥)それを(👭)想い出さ(⚪)せるような色あいや光沢を愛し、そう云う(🧤)建物や器物の(🔂)中に(🖇)住(⏱)ん(🏻)でいる(🧡)と、(🐴)奇妙に心が和やい(🥃)で来、神経(🏘)が(📌)安まる(😲)。そ(📶)れ(🈶)で私はいつ(♊)も思う(🕺)のだが、病院の壁の色や手術服(🖊)や医療(🦊)機械なんかも(🕯)、日本人を(🧥)相手(🥏)に(🔊)する以上、あゝピ(🚫)カピカ(🤞)するもの(👵)や(💲)真っ白なものばか(🛠)り並べないで、(🏢)もう少し暗く、柔か(🌗)みを附けたら(👭)どうであろう。も(🏞)し(🐥)あ(🤧)の壁が砂(👁)壁か(🕝)何かで、日本座敷の畳の上に(🎁)臥ねな(📁)が(🚾)ら治(💤)療(❤)を(💔)受けるのであった(🛡)ら、患者の興奮(🤫)が静まることは確かで(🏽)ある(🏊)。わ(🌁)れ/\が(🕙)歯医者へ行く(🔌)の(🈁)を嫌(🏷)うのは、一つに(👁)はがり/\と云う音(➗)響にも(🍞)因るが、一つ(🚹)には(📎)ガラスや金属製(🎧)のピ(👸)カ(🥐)ピカする物が多過(🐪)ぎるので(📽)、(🚻)それに(🏫)怯え(🌖)るせ(🚑)いもあ(🛐)る。私は神(🦉)経衰弱の(🌂)激しかった(👟)時分(✌)、(👾)最新式(🍌)の(🙈)設備を誇るアメリカ(🍙)帰りの歯(🚥)医(🥂)者と聞くと、却って(✏)恐(♊)毛をふるっ(🙏)たものだった。そして田舎の小都会な(🔢)どにある、(🙂)昔風の(🛏)日本家屋に手術(✌)室(⛹)を設け(🦆)た、時代(🔥)後れのし(👛)たような歯医者(🥩)の所へ(📱)好(🤶)んで出かけた。そうかと(📍)云って、古色を帯びた医療(🍡)機械なんか(🚣)も困(🎠)ることは困るが、もし(🕺)近代の医術が(🤗)日本で成長(🍎)したので(🍾)あったら、(⏩)病人を扱(🗿)う(❕)設備や機械(🐏)も、何(🛋)とか日(🐇)本座(🖱)敷に調(😐)和す(🙏)るように考案され(🐔)ていたであろ(🛷)う。これもわれ/\が借(🚟)り物のために損をしてい(😛)る一(🤽)つ(👞)の例である。

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