次郎と大河(🕉)とは(🐳)、間もなく、それぞれに最初の大便所(🔍)の掃(sǎo )除を終わって(👠)、となりの大便所に移(📡)ってい(🎗)た。まだだれも手をかけない大便(🍴)(bià(🙂)n )所が、(🛍)あい(💷)だに(⚽)三つ(🎬)ほどはさまっている。次郎(🎊)は(🐧)、(🖲)さっきから(🤳)、(🕤)大河(hé )に話(huà )しかけてみたい気持ちは十(🌠)分だった。しか(💅)し、(👯)遠(✴)く(👼)か(👻)らのかけ合い話は、(🧑)この(💞)場(🎣)(chǎng )合、何(🤶)となくぴったりしな(🛁)か(📚)ったし、また(㊙)、(🛏)雑(zá )巾(👴)をゆす(🏑)ぎに(🎞)出た(😸)ついでに(📵)、そっとの(💓)ぞいて見た大(🔩)河(hé )の様子が、いか(😔)にも沈黙ちん(🌴)もくの(🎢)行者ぎょうじゃといった感(🆕)銘(míng )か(💡)んめいを(🌖)か(🙇)れ(🕒)に与(⛅)あ(🔽)た(🔲)えて(🏈)い(🚇)た(🎑)の(🐏)で、(📃)口をきるのがよけいにためらわれ(💍)るのだった。
「そ(🖐)うかもし(🔂)れません(📓)。し(👊)かし、それはや(🥈)らないほうがいいで(🐃)しょう。板木ばん(🐶)ぎで起きる約束やくそ(😬)く(🎂)をしたんで(🆗)すから。」
「先生は(🍤)、ぼく(🍤)の(🐋)やりそこないを、どうしてあ(📀)から(🐎)さまに話(🛁)してくださらなかっ(🧟)たん(🥖)で(🅾)すか。」
開塾かいじゅく(🖱)中(🕰)は、次郎(lá(🖊)ng )は、朝倉先生(shē(🦔)ng )夫妻だ(🤞)けを空林(🏙)庵く(🥩)うりんあんに残して(🔫)、本館(🍪)の(😤)事(shì )務(😐)(wù )室につづく畳敷たたみじきの(🥝)小(🛀)さな部(👠)屋(📏)に、ひ(😢)とりで寝(qǐn )起きすること(🍺)にしているのであ(🎻)る。
次郎は、朝(cháo )倉(cā(🥧)ng )先(🌥)生(🖱)らしくない詭弁きべん(💓)だという気がしてさび(✡)し(🆙)かっ(🚸)た。かれは語(yǔ )気を強めて言(yán )った(🌐)。
(飯(fàn )島のような人間はとうてい救えない。それ(💇)にくらべる(⛲)と、田(〰)(tián )川(🐈)大作のほうは(🈴)まだ見込みこみ(🚙)がある。)
朝倉先生は(🕡)、しかし、どんな悪(🐕)い状態があらわれて来(🤖)ても、すぐ(🙎)そ(🥫)の場でそれを非(fēi )難す(💕)る(⏳)こと(🙍)がなかった。すべてをいちおう成り行きにまかせ(🛹)、行(háng )く(🖲)とこ(🏅)ろ(💣)まで(⛳)行(🆔)かせておいて(🚔)、(🕉)あとで、――(♉)たと(⏱)えば(🍆)食後の雑(zá(🎛) )談や、夜の(🐞)集ま(🕐)りなどの際に、――それを話題にし(🏣)て、み(🕠)ん(🌲)な(🏌)といっしょに(🦁)、その原(yuán )因結果をこま(🍥)かに(💅)究明(míng )し、その究明(míng )をとおして、共同生(⬜)(shēng )活の基準(😤)にな(🧒)るような(🏜)原則的なも(🗒)のを探求(qiú )する(💆)、(👖)といったふ(⬇)うだっ(🙆)たのである。
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