「(🆘)修(xiū )行と(💜)いうもの(🏫)は、た(♎)と(❎)え(👐)ば山を築くよう(✋)なものだ。あと一(🎺)(yī(🤮) )簣も(❓)っこと(🕛)いうところ(🐧)で挫折しても、(🍐)目的の山に(🌒)はならない。そし(🛁)てその罪は自(♒)分(😉)にある。また、たとえば地(dì )ならしをするようなものだ(🗺)。一簣(🏻)もっこでもそこにあけ(🌇)たら、それだけ仕事が(🥅)はかどっ(✨)たことになる。そしてそ(🤲)れは自分(fèn )が進(🕒)ん(🎎)だの(😿)だ(🕘)。」
二(🧒)(二(èr )〇七(⚾)(qī ))
一(🐀)六(liù )(二〇〇(🆗))
「恭(🌆)敬な(🎄)のはよいが(👑)、それが礼(😭)にかなわないと窮屈(🥜)に(🦁)な(🦈)る。慎(🧡)(shèn )重(chóng )なのはよいが、それが(🚦)礼に(♒)かな(💏)わな(✍)いと臆病になる。勇敢なの(🧣)はよい(👴)が、(🏗)それが礼(😞)に(🕯)かなわないと、不逞になる。剛(🔓)直なの(🤶)は(🙂)よいが、それが礼にかな(⛑)わな(🏺)いと苛(⏩)(kē )酷になる。」
五((🎧)二一(🧑)〇)
先(xiā(😥)n )師(shī )の(🐕)この言葉に(😖)関連したことで、門人(😎)(rén )の牢(láo )ろ(🚒)うも(💗)、こんなこ(🐐)とをいった。――
○ 関雎(🎐)=(🚃)=詩経(🤜)(jīng )の(📝)中にある篇の名。
「もとより天(💾)意に(⏳)かなっ(🛂)た大(dà )徳の(🌋)お方(🍱)で、まさに(😚)聖(shèng )人(ré(🔛)n )の域に(🔖)達し(🍫)て(🥫)おられます。しかも、その上(🈶)(shàng )に多(duō(🕎) )能で(🎲)もあられま(✌)す。」
よきかなや(🌇)、
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