クリ 天 獄6

A「ええ(🕝)、そう、あた(🛎)し(🚅)はお転婆(📳)てんばなよう(💕)だけれど、ほんとう(🛐)の性質は陰鬱(👗)なのよ(🙂)。―(🥊)――陰鬱じゃいけ(⛱)ない？(📊)」

A何(🤨)しろ恐ろしく長(📬)い裾である(🙈)。それ(🐮)はお召とか縮(〽)緬(🤝)ちり(🚰)めんとか云うもので(🛋)もあろうか、(🦕)芝居(➿)に出て来る色女や色男の着て(💃)いるよ(🍦)うなぞ(🅾)ろりとした裾(🍸)が、足の甲を包んで、ともする(🔚)と砂地へべった(🐯)りと引き摺ずるほ(👒)どに垂(🏏)れ下っている。けれども、砂地がきれい(🔏)であるせいか足にも裾にも汚(🥥)れ(🦓)目はまるで附(🍳)いていな(🎠)い(⬇)。ぱたり、(📳)ぱたりと、草履を挙げて歩く度(🛳)た(🧣)び(🕜)毎(🎟)ごと(💮)に、舐な(📻)めてもいいと思われるほ(🚅)ど真白な足の裏が見える。狐(😆)だか人間だかまだ正体は分(♉)らないが、肌は(🏀)紛ま(🥊)ご(🛏)うべくもない人間(⏬)の皮膚で(🌃)ある。月(🔽)の(🚪)光(🔯)が編(🍶)笠を滑り(🚆)落ちて寒(😩)そ(🐻)う(♋)に照らして(🌉)いる襟足か(🛋)ら(🎞)、前屈(👼)まえ(🏳)かがみに屈(👚)んで(💳)い(🔼)る背筋の方(💘)へかけて、きゃしゃな(🔏)背骨の隆起しているのま(🐊)で(💖)がありありと(👲)分る。背筋の両側には細(🎮)々と(😫)した撫肩なで(🆚)がたが、地へ曳ひ(😠)く衣(🛩)と共に(🆎)すん(⚪)なり(🚽)と(🤖)して(📘)いる。左右へ開いた(😦)編笠の庇ひさしよりも狭いく(🖤)ら(🐯)い(🏡)に、(🔽)そ(😆)の肩幅は細い(🏋)の(🈸)で(🥁)あ(🔄)る(🧗)。折々ぐっと(🎨)俯(🤫)向うつむく時に、び(🖤)っしょり(☝)水に濡れたような美しい髱(🎤)たぼ(🥔)の(🚟)毛と、その毛を押えて(🙌)いる笠の(⬛)緒の間から(🤣)、耳朶の肉の裏側が(🌃)見える(🤨)。しか(☔)し、見(🐴)えるのはその耳朶までで(🏟)、そ(🚞)れ(🦂)か(🖱)ら先(🚃)には(🎾)どんな顔があるのだか(🍥)、笠の緒が邪魔(🛢)になってまるっきり(👎)分ら(⏰)な(⚫)い。な(😨)よ(♟)なよとした、風にも堪えぬ後姿(🏒)を、視詰めれば視詰めるほど、ますます人間離れがしてい(🚐)るように感ぜられて、やっぱり狐の化けているのでは(💛)ないか(🌯)と(➿)訝あやしまれる。い(🤺)かにも優しい、(🐃)か弱い美女の後姿を見せて置いて(💼)、傍そば(🥜)へ近(🈲)寄ると、「(🐭)わっ」と云(😎)って般若はんにゃのような物(🌩)凄ものすごい顔を此方(🏑)こちら(🍯)へ向ける(🛰)のじゃな(⛓)いか知(📲)らん(🏴)。……(🕰)…

A　先年、(💬)武林無想庵(🏬)が巴里パ(〽)リから帰って(🦎)来て(🥖)の話に、(🏢)欧(🏞)洲の都市に比べると(😂)東京や(🎪)大阪(🌇)の夜は格(🍏)段に明るい。巴里(♋)などではシャン(♒)ゼ(🎸)リゼエの真ん中で(🐈)も(🏂)ランプを燈(🅰)す(♎)家が(🚆)あるの(📼)に、(🤐)日本(💦)ではよほ(⬆)ど(🐒)辺鄙な山奥へでも行かなけれ(🎴)ばそん(⬅)な家は一軒もない。恐らく世界じゅ(🈁)うで(🥡)電(😙)燈(☔)を(👒)贅沢に(⬇)使っ(🗣)ている国(🏁)は、亜米(🔴)利加(⏪)アメ(😴)リカと日(🗳)本であろう。日本(🆖)は何(💔)で(🌾)も亜(💖)米利加の真似(😮)をし(🚒)たがる国だ(🎴)と云うこと(🧒)で(🗒)あった。無想庵の話は今から四(🚐)五年も(❣)前(🕤)、まだネオンサ(❇)イ(😾)ンな(🔵)ど(🥗)の流行(🔞)はや(🛏)り出さ(🔉)ない頃であった(🥂)から、今度彼が帰(🧠)って来たらいよ／(⌚)＼明(⏮)るくなっ(🌄)ているのにさぞかし(🙊)吃驚びっ(🚋)くりするで(🙋)あ(🥇)ろう。それから(😦)これは「改造」の山本社長に聞いた話だが、かつて(🉑)社(🐀)長がアインシ(🙌)ュタ(🚥)イン博士を上方へ案内(🥘)する途中汽車で石(❗)山(🚔)のあたりを通ると、窓(🙅)外の景色を眺(🐰)めてい(🦏)た博士(👮)が、「あゝ、彼処に大層(🔛)不経済なものがある」と云う(👅)ので(🎐)訳を(🤸)聞くと、そこらの電信柱(🦔)か(🍤)何(🍎)か(👡)に(🍋)白昼電燈(🦐)のともっ(➖)てい(🔞)る(🔱)のを(🏊)指さしたと云う。「アイン(🔆)シュタイ(🗳)ンは猶太ユダヤ人ですからそう云うこ(🍞)とが細かい(🎣)んでし(🦖)ょう(♒)ね」と、(🔨)山本氏は注釈を入れた(🏹)が、亜米(🦓)利加はとにかく(🧒)、(🏀)欧洲に比(✉)べる(🍻)と日本の方が電燈を惜(😼)し気もなく(🦋)使っていることは事実であるらしい。石山と云えばもう一つお(❄)かしなことがあるのだが、今(📔)年の秋の月見に(⤴)何(➡)処が(👙)よ(🏥)かろう此処がよか(🥚)ろうと首をひねった揚句(😏)、(🏡)結局石山(🍑)寺へ出かけ(🐣)ることに(🚑)極めていると、十五夜(👝)の前日の新聞に石山(😆)寺(⏮)では(🎪)明晩(😪)観月の客の興(🗃)を添える(🛄)ため(📇)林間に拡声器を取り附け(🕯)、ム(😈)ーンライトソナタのレコー(⛽)ド(🌦)を聴か(🕵)せると云う記事が(🤶)出ている(🏜)。私はそれを読んで急(🌼)に石(🎎)山行き(✔)を止めてし(🐡)まった。拡(🤭)声器も困り物だが、そう(📕)云う(🍏)風ではきっ(♉)とあの山の(⏲)方々に電燈(🕜)やイルミネーシ(👨)ョンを飾り、賑々(⛰)しく景気(🍉)を附け(🥦)てはいな(😟)いかと思ったか(💪)ら(🐤)である(🥜)。前にも私はそ(🍆)れ(🏭)で(📊)月見(😗)をフイにした覚え(🛳)があ(🍍)るのは、或る年の十五夜に須磨(🌆)寺の池へ(🌘)舟を浮かべてみようと思い、同勢を集め重詰(🏈)めを持ち寄って繰り出してみると、あの池のぐるりを五色の電飾(🐨)が(🚘)花やかに取り巻いていて(🆓)、月はあれどもなきが(🎚)如く(🖱)な(🥘)のであった。それ(📀)や(🏠)これやを(⛄)考えると、どうも近頃のわれ(🏀)／＼(📘)は電燈に麻痺(⏭)して、照明の過(📧)剰から起る不便と云うこ(🤪)とに対しては(➰)案外無感覚になっているらし(🔒)い。お(🍃)月見の場(🎓)合(🌄)なん(👐)かはまあ孰方でもいゝけれ(🅾)ども、待合(🍗)、料理屋、(🙈)旅館、ホ(🤮)テルな(🛴)どが、一体(〽)に電燈を(⛰)浪費(🧣)し(🤘)過ぎる。それも客(🐽)寄せのために幾(💡)らか必(🎅)要であろう(🎹)けれども、夏な(🎹)ど、まだ明るいうちから点燈(⬜)するのは無(😅)駄であ(🗺)る以上に暑くもあ(🐀)る。私は夏は何処(📇)へ行ってもこれ(🎀)で(🏾)弱らせ(🏁)られる(♐)。外が涼しいのに座敷の中が馬鹿に暑いの(🌊)は、殆ど十が十ま(🌲)で電力が強(🈶)過ぎるか(💲)電球が多(⚓)過ぎ(🤣)るかのせ(🍗)いで(🎞)あって、試(📥)し(🍎)に一部分を(🔺)消してみると(🖱)俄(🎓)かにすうっと(🏷)するのだが(🍥)、客(🏽)も主人も一向それに気が(📲)付かな(🍌)いのが不思議でならない。元来(🔌)室内の燈し火(🐶)は、冬は幾(🌛)ら(👒)か明るくし、(🗺)夏は幾らか暗くすべきであ(♓)る。その方が冷涼の気を催すし、第一虫が飛んで来ない。然る(🌕)に餘計に電燈を(⤴)つけ、それで暑い(🛶)からと云って煽(👊)風器を廻すのは、考えただけでも煩わしい(🥈)。尤も日(🥎)本座敷だ(♊)と熱が傍(🚑)から散って行(📮)くのでまだ我慢(🍶)が出来るけれども、ホテルの洋室では(🥖)風(🧢)通しが(❄)悪(🛢)い上に、床、壁、天井等(👥)が熱(📶)を吸い取って四方(⚾)から反射するので、実(🌐)にたまらない。例を(🕶)挙げる(😛)のは(🙍)少し(📈)気の毒だが、京都の(📲)都ホテ(📅)ルのロ(🥛)ビー(〰)へ夏の晩(🕒)に(🔬)行っ(🌅)たこと(⏲)のある人は、私のこの説(➕)に同感し(💆)てくれ(🆙)ないであろうか。彼処は北向きの高台に拠っていて、比(🕢)叡山や如意(🈯)ヶ嶽や黒谷の塔(😞)や森や(😤)東山(🎧)一帯の翠巒すい(💗)らんを一(🥨)眸のうちに(🧑)集(🍂)め、見るからすが／(🕡)＼しい気持の(📔)す(💣)る眺めである(🤮)が、それ(🏘)だけにな(📅)お惜しい。夏(🚙)の(🥎)ゆうが(🚠)た(🛶)、折角山紫水明に対し(📤)て爽快の気分に浸ろうと思い、楼(❕)に満(🥏)つ(📧)る涼風(🧑)を慕って(🚫)出かけてみると、白(🚹)い天井(👎)の此処彼処に(🚻)大きな(🏆)乳白ガラスの(🏨)蓋ふ(💠)たが篏はめ込んであ(🔄)って(🎳)、ドギツ(😀)イ明り(🛫)が(🦊)中でかっ／＼と燃(🚾)えている。それが、近(🧛)頃の洋館は天井が(🎮)低いので(⚽)、す(😙)ぐ(📙)頭(🛤)の上に(😓)火の(🏞)玉がくる(📮)めいて(🍛)い(🌆)る(🚗)よう(🥖)で、暑いことと云っ(🛂)た(💎)ら(🆖)ない、体のうちでも天井に近(🗄)い所ほ(😾)ど(🍏)暑く、(😢)頭(🛰)から襟頸から背筋(🆕)へかけて炙あ(🦄)ぶられるよう(😰)に感じる。しかもその(✖)火(✳)の玉(🏏)が一つあ(🏰)っ(🐌)たらあ(🍲)れだけの廣さ(🎏)を照(🍔)らすには十分なく(🕰)ら(👰)いであるの(🏞)に、そう云う奴が三つも四(🏪)つも天井に光ってい(😕)て、(🕚)その外にも小さな奴が壁に沿い柱(⛹)に(📦)沿う(🤒)て幾つとな(🖕)く取り附け(🌐)てあるのだが(💗)、そんなのはたゞ隅々に出来る隈を(🥡)消してい(🥔)る以外に、何の役にも立っ(⬅)ていない(🌯)。だから室内に蔭(😲)と云うも(💿)のが(💠)一つもなく(💞)、見渡したとこ(🧦)ろ、白(🏾)い(🛐)壁と(🌒)、赤(🗜)い(♟)太い柱と、(👈)派手な色をモ(🥜)ザイク(🍧)のように(🌖)組み合わ(🚂)せ(🥀)た床(🥙)が、刷りたて(🍀)の(⬇)石版画(🏍)のように(🙈)眼に(💻)沁み込んで、これがまた相当に暑苦しい。廊下からそこへ這入って来(🎪)ると、(⤵)温度の違(🥝)いが際立って(🔭)分る。あれではたとい涼し(💈)い夜気(🧞)が流れ込んで来て(😭)も、すぐ熱(💩)い風(❎)に(🚲)変っ(🌲)てしま(🖊)うから何(🥎)にも(🔎)な(🗺)るまい。彼処は以前たび／＼泊ま(😯)りに行ったことのあるホテ(✅)ルで、なつかしく思(🔨)う(🚁)と(✌)ころ(🎦)から(👇)親(🌎)切気で忠告す(❤)るのだが、実際あゝ云う形(🎙)勝な眺望(😯)、最適な夏の涼み場所を、(😺)電燈で(🤼)打ち壊しているの(🦁)はもったいない。日本人には勿(👍)論(📝)の(🤺)こと、いくら西(🆗)洋人が明(🃏)る(😷)みを(🎗)好む(😰)からと(🙆)云っ(🤥)て、(🚗)あの暑(🌍)さには閉口するに違いなか(🗓)ろうが、何より彼(🕛)より、一(😈)遍(🥏)明りを減らして(💛)みたら(🚣)覿面てきめ(🌟)んに(🆚)諒解(😝)するであろう。だがこれなどは一例を(🐻)挙げ(🦒)たま(🙃)でであって、(🌂)あのホテ(💺)ルに限ったことではない(⌛)。間接照明を使っている帝国ホテルだけ(♏)はまず無難だ(☝)が、夏(🚰)は(🚐)あ(🗝)れ(🍕)をもう少し暗く(🎁)し(🚐)て(🌶)もよか(📹)りそ(🏋)うに思う。何にしても今日の室内の照(📗)明は(😒)、書(⏲)を読む(🚳)とか(🚖)、(🚋)字を書くと(🛁)か、針を(🚒)運ぶ(🕝)とか云(🉑)うことは最(🔏)早もはや(🍋)問題でなく、(👃)専ら(👚)四隅の蔭を(🥁)消す(🕛)ことに費される(💴)よ(⏹)うに(🚻)な(♒)ったが(⛲)、その考は少くとも日本(👙)家屋の美の(🕣)観念とは両(🐈)立しない。個人の住宅では(🥀)経(🏦)済の上(🔥)か(🍇)ら(🅿)電力を節約するの(🎀)で、却(🍍)っ(🚃)て巧く(🔢)行っているけれども、客商売の家に(💞)なると、廊下、階段、玄関、庭園、表門等に、どうしても明(📝)りが多過ぎる結果(📦)にな(🗿)り、(🛏)座敷(🐮)や泉石の底を浅くし(⏮)てしまっ(🕰)て(🎑)いる。冬はその(🕘)方(🧤)が暖かで助(🚲)かることもあるが、夏の晩(😏)はどんな幽邃ゆ(🏤)うすいな(🙀)避暑地へ(⭕)逃(🎰)れても、先が旅館で(🚿)ある限り大(🚹)概(🏼)都ホテルと(😧)同じよ(🚞)うな悲哀(🏣)に打(💡)ぶつかる。だから(🐬)私は、自分の家(🐩)で四方の雨戸(😁)を開け放っ(🌂)て、真っ(🔰)暗な(🥚)中に蚊帳を吊ってこ(👣)ろ(🕒)が(🐺)って(🥚)い(📃)るのが涼を納い(😟)れる最(🐳)上の法(📡)だと心(🏪)得てい(🔆)る。

A「朱雀(🖨)日記(🙊)」は記し(🥉)て曰く、「中学(🚰)時代の私は(🌂)歴(😘)史地(😕)理が大(🦃)好きで、暇さ(〰)へあれ(🦍)ば、(🦃)関八州の古(👺)跡を(⛵)調べに旅行して歩いて居た。其の頃は体(🐓)が(🚘)今(🏚)程肥(🤼)満(✊)して居(☝)ず、(🐛)見す(🔥)ぼ(😯)らしい程(🥡)痩せ乾涸ひか(🕶)ら(🎤)びて目方も十一(⤴)二貫し(➕)かなかつた代りに、脚(👊)だけ(😿)は非常に達者なものであつた(🚱)。何でも(😿)十六の歳と(🚇)しに、(🏝)薩(👠)摩下駄を穿いて、一日に横浜を往(🆙)復した事があつた。鎌(🎊)倉など(💢)は二た月(🍩)も(🍑)かゝつ(💟)て、毎(🥫)日(🛡)々々長谷の親類の別荘から弁(🚃)当を腰(💿)にぶら下(🍛)げ、真夏の炎(🧦)天を物(👜)と(🍂)もせず(🎭)調(➿)査に出(🌯)かけて残(🌁)る隈(✉)な(🎙)く跋渉し尽(❓)した(🚔)。然る(📡)に、いつの間にか不精の虫が体内に巣(🚐)を喰(💸)つて(💘)『くたびれ(🌂)る(🕳)』(👺)と云ふ事を、屡※(🚥)(二の字(✂)点、1-2-22)感じるや(💬)う(🤹)にな(🥌)つた(🕉)。奈良を一日見物してさへ、股擦れが出来る位無上に太つ(💯)て了つて(🔸)、智(🎥)恩院の(🎲)石段を上るのがやう／＼の仕事である。働(🍁)く前から体も心もくたびれ(🔚)て居て、くたびれ(🍣)る(😴)のが商売のや(🥒)う(🌅)になつた。顔(🌞)を洗ひ飯を(👸)食ひ、風呂に(🧢)這入るだけでも(🏝)なか／＼(🅰)億劫のやうに感じられる。此れは皆酒と女の仕業(👩)であると信じて居る。太(🐜)るのも(⏳)疲れ(🌪)るのも淫楽の(👿)結果に違ひない。………今度京都へ(🌂)出て来たら、比叡(🐌)山(🔅)へも登つて(🐊)見(🥠)よう。八瀬大原へも行つて見よう(📥)。

A　(🕞)あなたの(🙉)とこ(🙋)ろへ、こ(🙋)んな長い手紙を差し上げるのも(🎍)、こ(🍷)れが最(🦒)後かと思われます。あなたに対す(🌈)る一すじの尊敬の(🐽)心は絶え(💟)ず(📔)持ち(🛋)つづけ(🍆)て(🐦)いる(🖊)つもり(😝)で(📗)ありますが(🤔)、あなたを愛し、或(🎞)いは、あなたに甘える事が出来なく(🔅)なりました。なぜ(⛴)だか出来なく(🍶)なり(🏻)ました。私(💀)は(🏘)、あな(🏎)たの路(🏾)とはっきり(🌮)違う路を歩きはじめているよう(🐤)です(🥂)。あなた(🤯)は、美しい(🕟)作家です。水蓮すい(🍵)れんの(🔷)よ(🐥)うに美しい。私はそ(🥊)の(🉑)美(🔄)しさを一生涯(😷)わすれ(🥝)る事が無いでしょ(🔐)う(⬜)。けれども私は、その水蓮の咲いている(🕠)池から(🤔)、少し(🔃)ずつ(➰)離れて行きます。私は、面おも(🥔)て(🌂)を伏せて歩いてい(🤗)るけ(👪)もののよ(🈚)うです。私には美(🆒)学が無いので(✂)す。生活の感傷だけです。私は、こ(🎛)れから(🐯)、(⛏)いよいよ野暮な作品ば(🏋)かり(🏽)書いて行(🧣)くような気が(😮)します。なんだか、深(📅)く(🈵)絶望(💸)したも(📯)の(🧜)が(🏙)あります。

A　十時半(🤸)頃婆やが自分の家に(🏇)帰る。家庭の事情(🏹)でどうしても泊るわけには行か(🌂)ないのだそうで、その(🍢)時刻まで働いてい(🎩)てくれた(🕚)のである。敏子(➕)が(🔨)私(😩)はどうしま(💲)しょうと云う。泊(🌽)っても差支えない(🤭)のだが、私が泊(🌳)ってはか(💝)えって(🍹)都合の悪いこ(🥦)ともあり(🐨)はしないでしょうか、という(🚠)意味が含(📗)まれている(🚱)ものと察せられる。泊(🕍)っ(🥄)てくれてもど(🏙)ちらでもよ(🍎)い、病(🚱)人は小康(😽)を保って(👜)いるようだから、(🔴)別に(🐄)心配はない(💣)よ(🙊)うであ(🐍)る、急(🏍)変があれ(⌚)ば知らせて上げ(🎦)ても(🥟)よい、と(🛍)私は答える。「そうね(🍂)」と云(⏮)って、(🔹)彼(🙂)女も十一(🌪)時に関田町に去(🤓)る。