「全く珍(zhē(🍿)n )らしい牛じゃ。し(😘)かし(🐸)血(xuè )統(🧑)が悪(🅾)くて(⏭)は物にな(🚙)るまい。」(📠)
(⛺)孔子(zǐ )は(👵)、その牛の近(jìn )くまで(💍)来ると(💀)、急に立(🖊)ちどまって、門人たちにい(🔔)った。
(🗄)これも別に(🥂)む(👪)ずか(🕑)しいことではない(🤖)。子(zǐ(🍁) )游にいささか無(wú(😕) )作法なところがあるのを思(🍃)(sī(🖋) )い(📮)合せ(📓)ると、(🚼)孔子の(🐦)心持も(🔑)よくわかる。
で、彼は、(🐡)ある日、(🧓)それと(🏊)なく子桑伯子(zǐ )について(📪)の孔(kǒ(🛡)ng )子の感(gǎn )想(xiǎng )を(😑)求めて見(jiàn )た。彼(🎲)(bǐ )は、もし孔(kǒ(😟)ng )子に諷(fě(🐪)ng )刺の(🎧)意(🔳)志(🖐)が(🤟)あれば(💀)、子桑(💻)伯(⌛)(bó )子のことから、自然、(🚏)話は自分(🚯)の方に(🍵)向いて(🥔)来る、と(👁)思ったの(🏇)で(💭)ある。ところが(🔺)、孔(🚅)(kǒng )子(🍝)の答(dá )えは極(🧤)めてあ(♒)っさ(🌘)りしたものであった。
(小(xiǎ(🎥)o )人がつけ(😓)上るの(🌿)も、(📓)怨(🎽)むのも(⏱)、また嫉妬心を起すのも、結(😯)(jié )局(jú(🚾) )は自分だけがよく思われ(🚘)、自(🎮)分だけが愛されたい(🛄)からだ(🥈)。悪(📬)(è )の根元は何(🔹)といっても自(💂)分を愛し(💎)過(🛏)ぎることに(🌇)ある。この根本(🛥)悪(è(🏻) )に眼を覚まさせな(🦗)い限り、彼(bǐ )等はど(🦇)うにもなるもの(🍼)ではない。)
「1詩でも音(😫)楽(🐴)(lè )でも、究(🙄)極(jí )は無邪(xié )の一語(🏥)に帰(🌇)する。無邪にさえなれば、下(⏰)手へ(🐳)たは(🚸)下(🏗)手なりで、ま(⛷)ことの(🎣)詩が出来、まことの(🙈)音楽(♌)が奏(zòu )でら(🏿)れるものじゃ。この(🗂)自明の理が、君に(📕)はまだ体得(dé(👥) )出来(lá(🚄)i )ていない。腕(🌛)は達者(🍙)(zhě )だが(🕐)、惜(xī )しいものじゃ。」
(違(wé(👟)i )わない、違わない(⚪)、――何のことだ(✒)ろう。)
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