母親はまだ、とぎれ、とぎれ(⌚)にくど/\云つた。
石(🤵)(shí )山(🦏)はそこ(😯)で、出て(🤭)行つ(🙊)た。――俺だちのしなけアならな(🖤)い事(⏳)は、も(🐈)う決(jué(🚰) )つてゐるのだ。それをしな(🏃)かつた(📀)ら、明日(rì(🏼) )食ふ米がなく(📨)なつて(🛀)、俺だちは死(sǐ )ななけ(🗝)れば(🏆)ならない事だ(❕)けだ。――俺だち(✋)はどう(🦄)しても死んだ方(👃)が(👈)いゝと思つてゐ(🍧)るものは手をあげてくれ。さう云(yún )つた。
誰も上げ(🛣)な(🔧)かつた。
「どうだ(🦒)?」(👼)
源吉達は、(🔴)もう(🎗)雪も固(📭)まつ(✍)た(♒)ので、(🗃)山へ入(rù )る時期(😡)だ(🏿)つたけれ(🧛)ども、この方が片(📰)付くま(🤯)で行(😣)けな(🏕)かつ(🏚)た(🎄)。それに(🏓)今(jīn )では(🔘)皆、そんな處でない、と思(🎂)ふほど(🌓)、(💏)興(💃)奮(fèn )してゐた。石(shí )山の家に(🔠)寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、(🍊)殊(🔝)に若い百(bǎ(🤙)i )姓などは、「地(📲)(dì )主つて不(bú )埓だ(🧣)!」(💸)さ(⤵)ういふ理窟の根(💍)據が(🥨)分つてくるのが出てき(🚧)た。始め「さうか(🐄)なア」と思(sī )つて、フラ(🥡)/\した(🔱)氣(qì )持のものが、「野郎奴(💛)」などと(🎸)云つてきた。澤(zé(🧞) )山集ることがある(🍫)と、校長先生は、手振りや、(💯)身(shēn )振(🔈)(zhèn )りま(🎩)で(🔳)し(🆘)て(🎒)、「佐(🔖)倉宗(🛫)五郎」や「磔茂左(📶)衞門(🚞)」などの義民傳を話し(🉑)てきかせた(🧛)。それが、處が、理窟なしに百(🗡)姓の頑(🐴)固な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、にじ(👫)み入つて行(háng )つた。それから、笑(xià(💯)o )談のやうに、「北(🏣)海(hǎ(🍦)i )道の宗五(wǔ )郎(⤴)」といふ(🚇)奴が、何處かから(🌦)一(🤑)(yī )人位(🛃)(wèi )は出た(⛄)つて惡くないだら(🔂)うさ、と(🥔)云つた。す(🐚)る(🎄)と(⭕)、(🎁)朴訥(nè(🍲) )な(🍀)百姓は、眞面(🍏)目に、考(👦)へこんだ。
源吉(📠)(jí )は、母親(🗞)の顏を見(👢)た。「(🕎)うん(🎯)?」
源(yuán )吉は(🐑)、(🥞)自分でも分らなかつた(💇)が、どうしたの(🤢)か(🍳)、眼蓋(🔂)(gài )が(👐)重(chóng )たくて、(🚣)はつきり開(kāi )け(🛐)る(💐)ことが出來なかつた。そして顏全體に何か粘土でもぬられ(🍾)て(🕧)ゐるやうで、自分の(🚤)手で抑(👠)(yì )へても、そ(🛣)れがちつとも顏(yán )の感(🐾)覺に來なか(🔱)つた(🔻)。何か別(bié(⛲) )なも(🐔)のをつかんでゐるやうだつた。
「い(🔁)つ(🎓)の(🕉)間に(🚽)、か(😦)う百(🤗)姓生(💌)意氣になつたべ。」
差配(🤪)は、石山がド(💗)モリながら、眞赤(🥅)に(🎻)なつて、同じことを、何度も云ふのを飯(👵)(fàn )を(🍯)食ひながらきいてゐた(😔)。そ(👪)れ(🥕)から(♋)、眼鏡を袂から出し(🎾)て、袖(🗒)で玉(🏡)を(📕)一(💚)々丁寧にふきながら(🌂)、(♍)「何しに來やがつた。警(🖼)(jǐng )察(chá(⏸) )さ突き出され(⭕)たくてか※(感(🕖)嘆(tàn )符(fú )疑問(wè(🈵)n )符、(🎐)1-8-78)」(🌅)と云つた。
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