○ 孔(kǒng )子が昭(zhāo )公(🚣)は礼を知(👒)(zhī )つ(🐪)ていると答(🈴)(dá )えたの(🍊)は、自分(🕶)(fèn )の国の君主(zhǔ )のこ(🥘)と(🛺)を他国(💛)の役人の前でそしるのが(🧞)非礼であり(🤯)、且(🚚)(qiě(♊) )つ忍(🙂)び(⏱)なかつたからであろう(🤱)。しか(📋)し、事実を指(🚚)摘(🌖)さ(👢)れると(🤢)、それを(🔅)否(fǒu )定(dìng )もせず、また自(zì )己辯護もせ(⌚)ず、すべ(🥋)てを自分(fèn )の不明に帰した。そこに孔子の面目が(🌷)あつたのである。
先師(shī(🦖) )は(👨)、誰かといっし(🕥)ょ(🔷)に(🆎)歌をうたわれ(🤴)る場合、相手がす(♏)ぐ(🛠)れた歌い手だと、必(bì(❄) )ず(🛫)その相手にくりかえし歌(🖕)わせてか(🏐)ら、合唱(chà(🚖)ng )された(🎬)。
一二(一(🚝)九六(🚷))
招(zhāo )きゃこの胸
二(èr )二(èr )(二二七)
「(🌂)しかし、わずかの(🙊)人(✊)材でも、そ(🔐)の有る無しでは大(🖕)変なちがいである。周(zhōu )の文(🌋)(wén )王(📇)は天下を三分(fèn )して(🚌)その(🔖)二を支(🤜)配下に(🤑)お(🦋)さめ(🐗)てい(🍟)られた(🆎)が、それ(🍔)でも殷に(🛥)臣(🛢)事して(🔹)秩(zhì(🕷) )序(⛷)をやぶ(🌭)られなかった(🌼)。文(🕟)王時(🦇)(shí )代(dài )の周の徳は至徳(🕯)というべきであ(👪)ろう。」
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