「(📌)だい(🖖)いち(🚶)、(🐬)弟の方が本(🐟)田(tiá(🎀)n )を相手にしていないのだろう。」
「默ってなんかいるもんか。」
「(🐑)よせ! (💯)そん(🗃)な(♋)議(yì(😍) )論をしたって、なんの役(yì )に立つんだ。」(🏪)
「いったい(😣)、何と(🖌)い(🌐)う(📖)んだい(🔭)、そいつの名は?」
だが聰明(míng )な読者なら(🦅)ば、彼のそうした(🔍)行(🤭)(háng )為の裏(lǐ )に、いつも一(yī )脈の哀(āi )愁あいしゅうが(🔻)流れていたことを(👂)決(jué )し(🔭)て見逃がさなかっ(💇)たはずだ。実際、哀愁は、次郎(🕎)にとって、(🎧)過(📅)去十(🧒)五年間、切っても切れない道づれであったとも言えるのである。彼の負(👌)けぎ(🎃)らい、彼の虚(🙃)偽(wě(😆)i )きょぎ、彼の反抗心(🈶)(xīn )と闘(dòu )争心、およそそうし(🕊)た、一見哀愁とは極(jí )めて縁(🚲)遠(yuǎn )いように思(sī )われるもののすべてが、実(🎣)は哀愁のやむに(😮)やまれ(👉)ぬ表現であり(⏲)、(🥁)自然(🥈)が彼に(💪)教えた哀愁からの(🌲)逃路だ(👞)ったのである。そして(💇)、(🎒)もし「自然の(🌪)叡智えいち」というものが(🐪)疑えない(🔁)も(🍊)の(🏕)だと(🚖)するならば、次(🏻)郎の(💊)心がそろそろ(🆕)と詩にひか(🍎)れ(🏛)ていっ(🎀)たというこ(🍠)とは(🅱)、必ずしも(🤭)不似合なことではなかっ(😴)たであろ(🦉)う。とい(📙)うのは、何人も自己(jǐ(🍛) )の真実を表現(😿)してみ(🛵)た(⛱)いと(⤴)いう欲(👠)望(wà(🎌)ng )をいくぶん(🚒)か(🔺)は持(🍣)っているし(⏭)、そし(🍕)て、哀愁の偽(🃏)(wěi )りのない(📥)表現には、(🕕)詩(💏)(shī(🤢) )こ(☕)そ最(zuì(🏇) )もふさ(🥉)わしいものだからで(🛳)ある(👅)。
「(💧)誰にも言(🃏)わん(😙)でおいてくれよ。」
(🕝)と言ったきり、(⬆)葉書を父にかえして(🔞)、二階にかけ上った(〽)。
そ(🈺)こ(🤨)いらまでは、(🔧)さ(🐇)ほど(〽)真剣だとも思(🧖)(sī )われなかった議(yì(❣) )論(lùn )が、(🏚)当(dāng )面(🕸)の問(🖌)題をはな(👜)れ(🍦)て次(cì(🏈) )第に観念(☔)的にな(🖲)るにつれて、かえ(🏘)ってみん(🚺)な(🏛)の調子が(🍈)烈(🐔)(liè )し(♒)くなって来るのだった(🎰)。
「う(📈)うん、(🚯)ちっとも。…(📪)…僕も君らの話を(🍕)き(🌦)いて、今はじ(💒)めて知っ(🏪)たんだよ。」
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