し(🥖)かし、ただ一人の(🕵)門人(⬆)(rén )でも(🦅)見捨てるのは、(⏳)決して彼(⛩)の本(běn )意では(🈺)なかった。そして、考(🌋)えに(🌵)考(🔼)えた(😵)末(mò )、彼は(🧥)遂(🔬)に一(🎵)策(🍝)を思いつい(⬜)た。それは、仲弓にけちをつけたがる門人たち(🌰)を五六名つれて(💭)、郊外を散策(cè )することで(✴)あった。
(違(wéi )わない、違わな(🚫)い(⛰)、―(🎆)―何のこ(🏐)とだ(🐮)ろ(📍)う(💴)。)
4 (🙄)子(📏)罕(hǎn )((🐷)まれ)に利(🍷)を言(yán )え(🐵)ば、命と与(♎)に(🏀)し、(🌞)仁と与(👾)にす(❣)。(子罕篇)
「(⛏)それがお世(🚊)辞でな(🎏)け(🍳)れば、お(👇)前(🀄)の見(jiàn )る眼が悪いということにな(😆)るのじ(⭐)ゃ(💩)が……」
(小人(🐸)がつけ上る(🥣)のも、怨(⏬)(yuàn )むのも、(😰)また(🏷)嫉(🎠)(jí )妬心を起(🎡)すのも、結局は自(⏭)分だ(🏍)けが(🎵)よく思わ(🌦)れ(🚾)、自分(🔌)だけ(⏯)が愛さ(🥣)れたいからだ。悪の根元は何(hé )といっても自分(fèn )を(🎰)愛(🏉)し過ぎることにあ(👷)る(👟)。この根本悪に眼(yǎn )を覚ま(🖥)させない限り、彼(🚗)等(🚽)はどう(🥎)にもなるも(🐾)のではない。)
「あ(🍏)れなら(👋)、(🐰)大丈夫祭壇の犠牲いけにえに(👿)なりそうじゃ。」
陳(📆)亢ちんこう、伯魚はくぎょに問い(🍧)て曰(😲)く、子(zǐ )も亦(yì )異(yì )聞(wén )ある(🕙)かと(💂)。対えて曰く(💥)、未だし。嘗て独り立(lì )てり。鯉(🤝)り趨はしりて(🌡)庭(tí(🏜)ng )を(🌋)過ぐ。曰く、詩を学びたるかと(㊗)。対えて(🙍)曰(🤷)く(📞)、未(wèi )だし(📰)と(🐮)。詩(shī )を学ばずんば、以(yǐ )て言うことなしと。鯉退(tuì(🙂) )し(📼)りぞきて詩を学べり。他日(rì )又独(dú(💆) )り立てり。鯉趨りて庭(🍘)を(😌)過ぐ。曰く、(⛺)禮(lǐ )を学(xué )びたるかと(🤢)。対えて曰く、未だ(👻)しと。礼(lǐ )を(🔎)学(🌨)ばず(😘)んば以(yǐ )て立(🐍)つ(🐄)ことなしと。鯉退きて礼を学(xué )べり。斯の二者(🔌)を聞けりと。陳(🍐)亢退きて(🏹)喜びて曰く、(🔽)一を問い(🚼)て三(🤞)を得(🐛)た(🗽)り。詩を(🔮)聞き、礼(🛏)を聞(wén )き(🥁)、(🛌)又君子の其(🐽)の子こを遠ざくるを聞けりと(🏺)。
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