本篇(piān )には古聖賢の政(🍹)治道を説いたものが多い。なお、(🦃)孔子の(🖤)言(yán )葉(🍍)のほ(🎂)かに、曾子の言(yán )葉が多(🔉)数集(🏣)録さ(🤠)れており、しかも目(📧)立(lì )つている。
「泰伯(🍄)(bó )たいはくこそは(🚥)至徳の人(🎁)と(🎾)いうべきで(🌰)あろう。固辞(cí )して(😚)位をつがず、三(🚖)(sā(🤪)n )たび(👹)天(tiān )下(🥫)を譲ったが、人民(🐫)(mín )に(👝)はそ(🌠)うした事実(🤲)をさえ知らせな(🏽)かった。」
○ 孔(kǒng )子と顔(✔)淵とのそ(🎾)れぞれの面(miàn )目、並(🛎)に両者(zhě )の結びつ(⏱)きがこの(🐓)一章に躍如としている。さすがに顔淵(yuān )の言(❓)(yá(💛)n )葉であり、彼ならでは出来ない表(biǎo )現で(🈴)ある。
一(yī )一(❇)(yī )(二一(🍤)(yī(⛄) )六(liù(🖐) ))
○ 作(♐)(原(yuán )文(🦕))==「事(shì(⏪) )を為す」(🔐)の(🈂)意に(🚦)解する説もあるが、一(💨)四八(😂)章の「(🌝)述べて(🔓)作らず」の「(🍠)作」(🤲)と同(😘)じく、道(🌑)理(lǐ )に関(🖌)する意(yì(🙂) )見を立(lì )てる意味に解(🧤)す(🏓)る方が、(😍)後(hòu )段と(👗)の関係がぴ(📻)つた(🏥)り(🦀)する。
つつ(🗻)しむこころ。
(🚓)子(🧠)貢がこたえた。――
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