日本《三原 ほのか 騎乗 位》2行目ライン
三原 ほのか 騎乗 位あらすじ
「私(🤐)は、君子というもの(🌷)は仲間(♐)ぼめはし(🏰)ないも(🈴)のだと聞いて(🕜)いますが、やはり君子にも(🎫)それがありま(💃)しょうか。と申しますのは、(🥊)昭公(gō(🈶)ng )は呉(🏴)ごから(🦆)妃(fēi )きさ(😏)きを(🥃)迎えられ(🏢)、その方(fāng )がご自分と同性なために、ごまかし(👡)て呉孟子ごもうしと(🔓)呼(hū )んでおられるのです(🛰)。もしそ(🕷)れでも昭公が(😌)礼(lǐ(🙉) )を知っ(🏛)た方だといえますなら、世の(🌾)中(zhōng )に(💘)誰(shuí )か礼(lǐ )を(📛)知(zhī )らないものがありましょう。」(🔑)
陳(🎗)(chén )ち(🍢)んの司敗しはいがた(✖)ずねた。――
「その程(chéng )度のこ(🤶)とが何で得(dé )意(yì )になる(🍉)ねう(👷)ちがあろう(🔻)。」
○ 四(sì )十づら、五十(🐅)づ(😪)らをさげ、先輩(🎐)(bèi )顔をし(🐒)て孔(🥅)子(zǐ )の前に並んでいた門人たちは(💫)、どんな(😼)顔を(♟)したで(🖤)あろう。
○ 九夷＝(🗂)＝九(🦃)種の蠻(mán )族(💥)が住んでいるとい(⛰)われていた(📶)東方の地(🌚)方(🛅)。
○ こ(🍮)の(♎)章の原文は、(🥩)よ(📖)ほど言(🕴)葉(🎱)を補つ(⤴)て見ない(🚘)と意(yì )味が通じない。特に(🎪)前段(〽)と後段(🤪)とは一連の孔子(🌍)の(⛔)言(yán )葉(🍮)になつて居(🏒)り、そ(💘)の(🎃)間に意味(wèi )の連絡(luò(➡) )がついてい(🍆)ない(🐖)。また、後段において(🚍)は周(zhōu )が殷に臣(📪)事し(🈁)たことを理由に「至徳」と称(🎾)讃(zàn )し(🐯)てあるが、(🕜)前(qián )段に出ている武(👘)王(🧝)は殷の紂王を(🐢)討(👣)(tǎo )伐し(🌕)た(🐇)人(rén )であるから、文(⛸)王時代(㊙)に対(🍏)す(📓)る称讃と見る(⛵)の外はない。従つて(🚬)「文王(💃)」という言葉(yè )を補(bǔ )つて訳する(🔻)こ(🌘)ととし、且つ賢臣の(🈴)問(wèn )題(⛎)(tí(♈) )で前後を(🥜)結びつけ(🐌)て見た。しかしそれでも前後(hòu )の(🛄)連絡は不(👳)充(chōng )分である。というのは、文王の(🍰)賢臣が武王の時(shí )代に(🌏)な(🤤)る(🔩)と、武王(wáng )をたすけて殷(🐚)(yīn )を討たせたこ(🆎)とにな(🔩)る(❎)からである(📂)。とにかく原文に何(hé )等(🥛)か(🍉)の(💍)錯誤がある(🕸)ので(🚜)はあるまいか(🌬)。
「(👾)由ゆ(🚂)う(🐱)よ、(❄)お前の(🤜)こし(👙)ら(🛩)え事(🏙)も、今にはじまったことではな(🚌)いが、困(🚺)ったもの(😠)だ。臣下のない者(Ⓜ)があるように見(jiàn )せかけて(🤛)、いった(😭)いだれ(🔕)をだ(💤)ま(🆖)そう(🌃)とするの(🕢)だ。天を(🍗)欺(qī )こうとでもいうのか(❤)。それに第一、私は、臣下の手(shǒu )で(💅)葬っ(😎)てもらうより(🔝)、むしろ二(èr )三人の門人の手(shǒu )で葬(zàng )ってもら(💵)いたいと思っているのだ。堂々たる葬儀(😉)をしても(➗)らわなくても、まさか道ばた(🏴)でのたれ(🕍)死したこ(🤰)とに(🔜)も(🔪)なる(🔬)まいでは(💹)ないか。」
とあるが、由の(🦏)顔(🗨)(yá )を(🍡)見(🎶)る(🌱)と私にはこの詩が(🍸)思い(⬇)出される(😊)。」(🗯)
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