招きゃこの胸
○ (🤾)誄(🗣)==(🚝)死者を哀しんで(🌹)その徳行を(🍯)述べ(🦀)、その霊(🎻)前に献ぐる言葉(yè(🍗) )。
○(🥦) (🚌)堯は支那の歴史で知(zhī )ら(🐤)れている(🐒)最初の聖天子(㊙)(zǐ(🐞) )。
「ぜ(🎤)いたくな人は不遜(xù(🛩)n )になりがちだし、儉約な人は(😇)窮(qióng )屈になり(🥇)がち(🧑)だが、どち(🔈)らを選ぶかと(😽)い(🏃)う(🐄)と、不遜で(🤾)あるよりは、まだしも窮屈(👣)な方(😎)が(☝)いい。」(🗣)
この(🤑)問(wè(🤑)n )答の話をきかれて、先(➖)師は(🧤)いわれた。―(😰)―
「孔(🔥)先生のような人(📘)をこそ聖人という(🎄)のでしょう。実に多能(néng )であられる。」
「も(🆗)とより天意にかな(🌡)った大徳のお方(fāng )で(🐪)、(🙆)ま(🚱)さに聖(🕎)人の域に達(dá )し(🚀)ておられます。しかも、その上に多能でもあ(🗜)られます。」(🌓)
「文(🕟)王がなくなられた後、文(wén )という言(💵)葉の(🆎)内容(💹)をな(🛩)す古聖の道は、天意によってこの私(sī )に継承さ(🌲)れているで(🐃)はない(🧐)か。も(🕣)しそ(🎮)の文(🌙)をほ(🍯)ろぼそうと(🐟)するの(🌗)が(💆)天意で(🌵)あ(🔶)るならば、何で、後(hòu )の世(🗜)に生れたこの私(🕡)に、文に親しむ(🤞)機会が与(yǔ )えら(💶)れよう。文をほ(🎣)ろぼす(🚚)まいというのが天意(👐)であるかぎり、匡の(😂)人(🍹)(rén )たちが、いった(🌥)い私に対(duì )し(📚)て何が出(chū )来るというのだ。」(🥏)
「道を行おう(🦍)とす(🌝)る君(jun1 )は大器(qì(💪) )で強靭な(🎢)意(😤)(yì(♓) )志(📁)の持主(zhǔ(💈) )でなければならない。任務(wù )が(🍺)重(😛)大で(🌺)しかも前途遼(liáo )遠だからだ(🐀)。仁(🔍)をもって自分の任務と(😒)す(🚝)る、何(🚰)と重いではないか(🧢)。死にいたるま(📎)でそ(😪)の任(rèn )務は(🌺)つづく、何(😂)(hé )と(🧘)遠(❄)いではな(🌞)いか。」
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