1 (🤴)子曰く、(🏁)法語(💖)の言(yán )は能(🌋)く従う(⏩)こと無から(🗯)んや、之を改むるを貴(guì )しと爲す。巽与((🌞)そ(🏚)ん(🥨)よ)の(🌏)言(yán )は能く説(よろこ)ぶ(🛏)こと(🔗)無(🐫)からんや、(🤢)之(🍼)(zhī(🏰) )を繹(👎)(たずぬ)るを貴(📈)しと爲す。説(shuì )びて繹(🍆)ねず(🔡)、従(✍)(cóng )いて改めずんば、吾之を如何ともす(🎽)ること末(mò )((🈹)な)きの(⏮)みと(🏾)。(子罕(🌇)篇(😵)(piān ))
4 子罕(🖋)(hǎn )(まれ)に利(🙂)を(🐓)言え(🏈)ば、(🏏)命(📐)と(✒)与にし、仁と与(🎩)にす。(子(🏌)(zǐ )罕(hǎn )篇)(🀄)
子(🎫)、仲弓を謂う。曰く(🚜)、犂(lí )牛り(💸)ぎゅうの子(🔖)し、※(🚨)(「馬+(👾)辛(xīn )」、(🧝)第3水(🌡)(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あかくして且(🔅)つ角(🦀)(jiǎo )よくば、用(yòng )うること勿(🌒)なからんと欲すといえど(🚪)も、(🌊)山川(chuān )其れ諸(zhū )これを舎(🈳)す(📧)てん(🏎)や(🥌)と。
と、(🤧)彼(bǐ )は心(xīn )の中(zhō(🖤)ng )で叫んだ(🤣)。
「なる(🐠)ほど―(🔪)―(🐌)」
3孔子は暗然(rán )となった。彼は(🎑)女子と小人とが、元来如何に御しがたいもの(🔶)で(🦍)ある(🚰)かを(🏙)、よく(🍫)知(zhī )っていた(📵)。そ(⛷)れは彼(bǐ )等(⏱)が、親(qīn )しんで(💐)やればつけ上(shàng )り、(💧)遠(yuǎn )ざけると怨むからで(🕚)あった。そ(👿)し(📚)て彼(bǐ )は、(🆎)今(jīn )や仲(📔)(zhòng )弓を讃めることによって、小人の(🐃)心(🗂)がいかに嫉(🔜)(jí(📗) )妬(dù )心によって蝕まれている(🚵)か(🏒)を、まざまざと見せつけら(➰)れた。彼は考(kǎo )えた。
「いけな(📸)いこともあります(👶)まいが、鄭重の上にも鄭(zhèng )重(🚀)になさりたい(🏅)のが(🚐)、せ(🕓)めて(🥨)子としての……」
「なに(😹)? 陽貨からの贈(🎤)物じゃと?」
と答(🚰)えた(♊)。
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