彼は、そう(🏥)答えると、すぐ立(lì )上った。そして丁寧(🔏)に陽貨(huò )に敬礼をして静(jìng )かに室を(💎)出た。
(🍜)孔(kǒng )子は、む(🚴)ろんそれを(🔡)聞きのがさなかった。彼(🐕)はきっとなっ(📿)てその門(⏳)(mén )人にいっ(🗣)た(🚵)。
ところが、ある日(🐘)(rì )、樊遅が孔子の供をして(❌)、馬車(🕑)を御する(🤘)こと(🌓)に(👔)な(♌)った。樊遅は(😍)孔(🕯)子の若(😛)い門(♎)人の(💁)一人である。武(wǔ(🔦) )芸(💫)に秀(xiù )でているため(🚿)に、(🤩)孟(mèng )孫子に愛されて、しばし(🧡)ばその門に出入(🏓)する。孔(💊)子(🔴)は、彼な(🌑)らば(🍄)、(🤱)自分(fè(〽)n )の意(yì )志をはっきり(🥨)孟懿(yì )子(🎍)に伝えて(👰)くれるだろう、と考(kǎo )えた。
樊(📱)遅(🤣)は喜(xǐ )んだ。そ(😂)れ(💞)はそ(📫)の中に、「違わない(🐴)」という(🚓)言(🔭)葉(😚)(yè )が見(jiàn )つかったから(⏬)であ(🤶)る。しかし、数(🚦)秒(🚸)の後には、(✳)彼の(⭐)頭(💉)は却ってそのた(🔩)めに混乱(luà(🐀)n )しは(🎩)じめた(🌕)。と(🈵)い(🐾)うの(🍵)は、さ(🦃)っき孔子のいった「違わな(🤴)い」と(📠)、この言葉(🆙)の(🤞)中の「違(✂)わない(🧘)」(✴)とは、まるで意(👅)味(wèi )がちがってい(💗)そうに思(sī(🐏) )えた(🕑)からである。後の場合の「違(wéi )わない」は(📲)、第一、父(🍠)母(mǔ )の存命(♊)中(🎯)の(🏐)ことである(🚠)。それに、前(qiá(📝)n )後の関係から(🐫)判断(💆)(duàn )しても、初一念を貫けとい(🚭)う(🕤)意味(wèi )に相(xiàng )違な(😲)い。父(🚏)母を亡くしたあとの(🎐)「違わない(👒)」(⚾)ということが、それと同(tóng )じ意味だ(🦈)とは(🍘)、どう(🥖)して(🏼)も思(🌌)えな(✅)い。言葉(yè )が同じなだけに、彼(🍐)はいよいよ判(🈳)(pàn )断に苦しんだ。
(🥟)楽長(zhǎng )は(🈁)う(🦍)なずく(🎳)よ(🍿)り仕方が(🍝)なか(🌞)った。孔子はそこでふ(💌)たたび(👻)楽(lè(🤯) )長を(🎶)座につかせて、(😂)言(🔧)葉をつづけた。
子(zǐ )、仲弓を謂う(♒)。曰く、(🛠)犂(lí )牛り(🚈)ぎ(💉)ゅうの子し、※(「馬+辛(🚤)」、第(⬇)3水準(✝)1-94-12)あ(🦓)か(🈵)くして且つ角よ(👍)く(👤)ば、用(🦒)うること勿な(⬆)から(🌦)んと欲すと(😎)い(📞)えども、山川其れ諸これを舎(📊)(shè )す(👫)てんやと。
「やはり(📜)仲弓には人君(🎆)の(🏷)風がある。」
ただそれっきりだ(🐐)った。いつも(🐍)病気ばかり(🌚)している(🍊)孟(🐣)武伯に対(🖥)す(🍴)る(🗄)答え(💻)と(🥊)して、それはあたりまえの(🗑)事にすぎ(🕜)なかっ(🐛)た。
そこまで考(🤠)えて来て、樊(fán )遅はもう一(yī )度「違わない」という言(yán )葉(yè )の意味を考えて見た。
「8父母に仕え(🛶)て、その(🎲)悪を默過(🔱)するのは子の(🛸)道(🌲)でない(🛫)。言葉を和らげ(🌛)てこれを諌む(➕)べきだ(🎅)。もし(🥫)父母(🌷)が(🔝)聴(tīng )か(🍴)なか(🌩)ったら、一層敬愛(à(🖼)i )の誠をつくし、(🐡)機を見(jiàn )ては(🈶)諌(dǒ(🔝)ng )めて、(👸)違わないようにせよ(🏞)。どんなに苦(kǔ )し(🔊)くて(👷)も、父(🥤)母を怨んで(🗒)はならない。」
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