(🌧)誰(🤾)か後(hòu )で野生的な太々し(🐆)い聲(shēng )で(🌳)叫ん(🕠)だ。さういふ瞬(🤰)間であつたので皆(jiē )はその(🎨)方(👓)(fāng )を(🕕)見(jiàn )た(⏳)。―(✒)―源(yuán )吉だ(🌓)つた。
母親は(🔚)まだ、とぎ(🐂)れ、と(🔀)ぎれに(🕎)くど/\(🐑)云(🤾)つた。
「この意見に反(fǎ(✂)n )對(🥞)の人(📺)は(🦉)手をあげ(💰)て下(xià )さ(😤)い。」
それ(🆗)より外に斷じてない(🥀)こと(🌥)にな(😿)るだら(🐩)う。
「きつとえゝことなんて無いんだ。」母親は鼻涕をすゝり(🕰)上げた。
――(📔)誰もない。ぢ(🅱)や俺(📈)だ(🚛)ちは生きる(😉)んだ(🌍)なあ。そしたら(🎚)、俺(🍄)だちは俺だちの(🚩)方法を實行する(👘)ん(🍵)だ(🥊)!
(🙊)柱時(🎇)計が四つ、ゆるく、打つ(🤥)た。母親(🤖)は(🕜)、びつく(🐐)り(🆘)し(🐂)て、今(🎾)度は本當に(😞)眼をさま(🔂)した。そして、く(🕚)るつと圓くな(🙂)つて寢て(🙀)ゐ(🔦)る由を(🦓)ゆ(⬇)り起(🚦)した。由は(📙)眼(⛓)を(🕛)さますと、(🏇)不機嫌(xián )に、(😈)ねじけ始めた。
「皆に代(dà(🥤)i )つて、一通りのことをお(🛺)話しします。」さう前(qián )置きをして石山は、百姓には(🌃)めづら(❔)しいはつ(🚎)きりし(🌽)た(🔸)、分つた(🏼)云ひ(🐖)振(🐁)りで(勿論、百姓などが(🏵)殊更(🍤)に(👥)改まつたときに(😍)よく(🅾)ある(🍯)、變な漢語も使つた(🤵)が)――(🔷)自分(fèn )達は(📷)、犬(💾)や豚な(🤒)どより、もつと慘めな(🐍)生(🚻)(shēng )活(huó )をし(🎸)てゐること、――とこ(🏌)ろが(👜)自分達は何時か(🍽)仕事をなま(🕞)けた事でもあつたか。――では、何故(🛣)か。自(🍈)分達が(📧)いくら働(dòng )いても働いても、(📌)とても何ん(🔸)の足しに(🈲)もならない程貧(pín )窮(😩)(qió(🍂)ng )してゐるのは、(💅)實に、地(dì )主のためであ(🐢)るといふことを(🏐)分り易く、説(shuì )明し(🎀)、(🎤)今(💚)度の(🌍)やうな場(🚷)(chǎng )合地主に小作料(liào )を收めることは「自(zì(💅) )分達(👪)(dá )の(〰)死」(🔘)を意味して(💜)ゐる、(🍌)ナ(🤺)ホ我(wǒ )々百姓(🌁)は、高(gāo )利(🕶)貸(📘)の不當な利息、拓殖銀行の年(👵)賦にも、苦しめられ、それに(🔧)税金がかゝつ(❣)て(🚀)くる。そして出來上つ(🐖)たも(💆)のは(📂)、肥(🎽)(féi )料や(🍇)農(🛴)具に(🎧)も引(yǐn )合は(🍟)ない。かうま(🍨)で(🤵)、(🏧)自分達が(📟)な(🚞)つてゐるの(🎧)に、だ(🛩)まつてゐられるか。そ(💞)こで、我々は、皆んな(🦐)にお集りを願ひ、その(⛔)方(🌾)策をきめること(➡)にしたいのだ、と(🐚)結(🍙)んで壇を下りた。百姓達は、聞き慣(⏯)れない言葉が出る度(dù )に(📻)、石山(🤝)の方を見て(🏜)、考へこむ風をした。が、苦(kǔ(🚽) )しい生活の事(😒)實を石山(shān )に(🌮)云はれ、(🌓)百(bǎi )姓は、「今更のやうに」、(🗞)自分(😱)達自(zì )身(🕘)の(🎏)慘(cǎn )めさ(🌗)を、顏の(🦗)眞ん前にとり(🦈)出さ(🚑)れ(🍝)て(🎸)、見せられた(🍄)氣(🥨)がしたと思つた。石山が壇から下り(🙄)ると、急(🏖)にガ(🤤)ヤ/\し出した。今石山(shān )の云つた(🗞)事(shì(🔕) )につ(🛐)い(⛔)て、あつち(🤵)でも(🚀)、こ(🖐)つちでも話し合つた。一(🛂)番前にゐた年寄(jì )つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえ(🚋)こと云(yún )ふもん(🐱)だ。」(💥)とブツ/\云つ(🐏)たのを石山は(😜)おりる時(shí(🌓) )に聞いた(💡)。
「又(yòu )、表さ出ね(🗂)え(💰)で。なんぼ癖(pǐ )惡いんだか。――あどか(👻)ら臭せく(🏞)ツ(Ⓜ)て!――赤(chì )びつき(赤子)で(🕴)もあるまいし。えゝか(🎠)、あ(🌇)と(🛍)か(📏)ら兄から、うんブンなぐ(😅)ら(🔲)れるべ(👀)!」
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