子曰く、雍ようや南面せし(💢)む(🌉)べしと。仲弓(⛲)、子(zǐ )桑(sā(🏉)ng )伯(🤾)子を問う。子(zǐ )曰(🍲)く、可(kě )な(⏫)り、簡なりと。仲弓曰(yuē )く、敬(jìng )け(🤜)いに居(jū )りて簡(🍺)を行い、以(yǐ )て其の(🐌)民(🙌)に(♒)臨(👬)まば、亦可なら(☕)ずや。簡に居(jū )りて(🏚)簡を行わば、(🔩)乃(nǎ(🤳)i )ち大簡(🏋)た(🤨)いか(🎐)んなることなからんや(⏺)と。子曰(yuē )く、(🐂)雍(yōng )の(📚)言(yán )然り(📕)と。
「救世(📙)済民の志を抱(🐜)き(🐡)、(🔀)国事(🤝)に(📯)尽した(🎑)いと希(🎓)望しな(🏚)が(🦄)ら、(💾)い(🔺)くら機(📐)会(😝)があっても出でて仕(🐢)えようとしないの(🥚)は、果(guǒ )し(🌈)て知者(zhě(🎻) )と云えま(💄)しょう(🕷)か。」
孝を問(wèn )う
3(😈) 子曰く(🌎)、唯女(nǚ )子と小人とは養(yǎng )い難しと爲(🕞)(wèi )す。之を近(jìn )づくれば則(👻)(zé(🚝) )ち(📑)不孫なり。之(zhī )を遠ざくれば則ち怨むと((📳)陽貨篇)
(♍)孔(kǒng )子は、その(🤷)牛の(🗜)近くまで(🏘)来ると、急(🏻)(jí )に立(lì )ちど(😞)ま(👠)っ(🍄)て、門人たちにいった。
こ(🚠)れも別にむずかしい(🚵)ことではない。子游にい(🏐)ささか無作(zuò )法(fǎ )なところ(🚰)が(🖲)あ(🔟)るのを思い合せると、(🤫)孔(👿)子の心持もよく(💱)わかる。
これも別に(🥋)むず(🐇)かしいこ(👬)とではない。子(🙄)游にいささ(🆕)か無(wú )作法なとこ(🧒)ろ(🌽)があるのを思(😓)い(🥉)合せる(🕋)と、孔子の心(🕟)持(❣)もよく(⚡)わかる。
こん(🕴)な言(🛩)(yá(🐐)n )葉(yè )がつぎ(🐃)つぎに(🛺)思い出された。樊遅は、しかし(🧜)、自分(fèn )に(🗑)実行が出来(🕦)るか出来ないかは別として、言(yán )葉の意(yì )味だけ(😻)は、そうむずかしいとは思わなかった。
「2足(📟)一歩(🌶)(bù(🏹) )門外に出(🛁)たら、高貴(guì )の(⏰)客が眼の前にいるよ(🍟)う(🚔)な気持(🚳)でい(🗼)るがよい。人民に(💙)仕事を命(♊)ず(🛅)る(🈳)場(chǎng )合には、宗廟の祭典(🦎)(diǎn )に(🌡)でも(🥫)奉(🚼)仕(shì )するようなつも(🍭)りでいる(🐂)がよ(🧡)い。そし(🍠)て自分の欲しないことを人(rén )に施(✍)(shī )さないように気を(🔢)つ(🥅)けよ。そしたら(👢)、邦に仕(shì )え(🐐)ても、家(🚛)にあっても、怨みをうけることが(🚟)無(🐞)(wú )いであろう。」
な(😶)どと放(🏖)言(⏯)した。
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