源吉達(🛍)は、もう雪(📲)も固(gù )まつたので(🕠)、山(shān )へ入る時期だつたけ(🎭)れども、この方が片付く(⛑)まで(🌬)行けなかつた。そ(🏪)れ(🥂)に今(👛)(jīn )では皆、(🐰)そ(🆘)んな處でない、と(🤩)思(🚫)ふほど(🥃)、興奮(📃)して(☔)ゐた(🔴)。石山(shā(🌜)n )の家に(✉)寄り合つて、色々の話(🏑)(huà )をき(📘)いたりし(🎼)てゐるうちに(💙)、殊に若い(🚺)百姓などは、(🍎)「地(dì )主つて不埓だ!」(🦅)さういふ理(🤷)窟の根據(jù )が分(fèn )つ(🎰)てくるのが(💡)出てきた。始(shǐ )め(🌂)「(🐩)さうか(🔧)なア」と思つて(🍳)、フラ/\した氣(qì(⛔) )持のものが、「野郎(🐣)奴」などと云つてきた。澤(🎎)山集(📬)る(👐)こと(⚾)が(🎞)ある(🌄)と(🏎)、校(🤪)長先生(😭)は、手振りや、身(🏦)振りまで(🚨)して(🦀)、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」や(🍓)「磔茂左衞門」などの(📎)義民傳(🏔)(chuá(🕡)n )を話し(🧑)てきかせた(🍥)。それ(😵)が、(🕖)處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固な岩ツこ(🍙)ろのや(🚩)う(📽)な胸の(⛏)す(🐠)き間々々か(💳)ら、(☔)に(😢)じみ入(rù )つて行(🔵)(há(🚘)ng )つた(🐗)。そ(➿)れから、(📀)笑談(tán )の(💦)や(🍆)う(🥀)に、(🧝)「北海道の宗(🌶)五郎」(🚇)といふ奴が、何處かか(🏛)ら一人(📈)位は(🧥)出たつ(🆕)て(📏)惡(è )くないだらうさ、と云つた(🚺)。す(🛋)ると、朴訥な(🔩)百(bǎi )姓は(🍷)、(🐙)眞(zhē(📯)n )面目に、考(🚼)へこ(🏗)ん(🤨)だ(🧙)。
地主(zhǔ )の家へ行つた(🍼)方(🎂)は、(😣)家(🈶)の中(💔)から野良(liáng )犬(🔄)でも(🤯)「たゝ(✔)き出される」(🏞)やうに、上り端に腰もかけ(🐋)さ(🤴)せずに、そ(💃)の(📱)まゝ「たゝ(🌆)き出」されて、戻つてきた。
「この野(yě )郎(🕸)達案外、(🔓)皆(jiē )強情だ! 土(😃)ん百(🖍)姓の癖に生意氣(🤟)しやがると――」
「なんで(🚊)もよ、お芳居だら、口かゝるし(🛅)、働(dòng )く(🌀)だけの畑も無え(🌟)べよ、んで、ホラ、そつたらご(💜)とから、お芳にや、家うちつら(📩)か(💄)つたべ――。」
九
(🔖)子(🎵)供などはどこの(🌃)子(zǐ )供も元(💊)氣のないきよとんと(🐷)した(🥁)顏(yán )をして、爐邊にぺつた(🚴)り坐(zuò(🏾) )つてゐた。赤(chì(⛅) )子は腹(📿)だけが、砂を一杯(bēi )つめた袋のやうにつツ張つ(🤞)て(🤒)、ヒイ(🔬)/\泣い(📢)て(💎)ばか(💹)りゐた(🕡)。何(🆕)も知(zhī )らない赤子でさへ、いつも(🎵)眉のあたりに皺(zhòu )を(🚶)作つてゐた。頭だけが妙(mià(☝)o )に大(dà )きくな(🥦)つて、首(♑)に力なく、身體(tǐ(🐎) )の置き方で、その方へ首(🏔)をクラツと落したきり、直せなかつた。冬(dōng )がくる前に(🥤)、軒につるしておい(📘)た菜(🥧)(cà(🌙)i )葉だけ(🗑)を、白湯のやうな味(wèi )噌汁(🍟)(zhī )にして(🔝)、三(🏓)日(rì )も、四日(🐻)も、五日(rì )も(➖)――朝、(🤜)晝(💤)、晩(🉑)續け(🍃)樣(🙉)に食つ(⛳)た(🤖)。そ(☕)れ(🍬)に南瓜(🎴)と(🚵)馬(🖇)鈴(lí(🚴)ng )薯だつた。米(🦆)は一(yī(🎀) )日に一囘位(😯)しかたべられ(🍹)なかつた。菜葉の味(🍾)(wèi )噌汁が、終ひには味が(💿)なくて、のどがゲ(🐘)エ(📑)/\と云つた。
母(mǔ )親(〰)は床(👴)を三つ(😄)敷(🔡)いた。
何(hé )臺も(🛄)何(🏕)臺も過ぎて行(há(📬)ng )つた。誰(🦂)かゞ源吉の家に言(🍊)葉を(🎧)かけて(👼)ゆく(😓)もの(🉐)があつた。母(mǔ(⚽) )親(🔸)は、やうやく戸(hù(🚳) )をあけて表(biǎo )へ出てみた。そ(🍅)の時(🎚)(shí )は(🦏)丁度もう終(🏵)りさうで、鈴(líng )木(mù )の石が、母親をみて、「やア、(🏎)お(🐴)婆(pó )さん、行えつ(🥚)てくる(🧖)ど!」と言葉をかけた。
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