(🍟)4(🈯)むろん(👤)彼(⛄)は、仲弓の問(wèn )題にかか(💑)わりなく、これま(📎)でにもその点に力(lì(🍘) )を入(rù(💮) )れて(🍬)門人たちを教育し(🍸)て来(lá(🥄)i )たのである。彼がつとめ(😇)て「利(lì )」について語ることを避け、(🚭)たまたま(😹)そ(♐)れを語(🔴)る(🤦)ことがあって(🤰)も、常に天(tiān )命(🐹)とか、(🦐)仁(rén )とかいう(😸)ようなこと(🍧)と結びつ(🖐)けて話すように注意して来たのも、そ(😰)のためである。ま(📿)た彼(bǐ )は、機会ある(🎳)ごとに(🚴)、門人(📁)達(📷)(dá )の我(wǒ )執(zhí )を戒めた。そして(🌩)、「5自己の意(🍜)見にこ(📍)だわって、無理(lǐ(✝) )強い(🌬)に事(shì )を(⚽)行ったり、禁止し(🌧)たりす(😗)る(😇)のは(📲)君(🛢)(jun1 )子(zǐ )の(🤙)道(🎭)でない(🍯)。君子の行動を律するものは、たゞ正(🍅)義(yì(👘) )あるの(💺)みだ。」と説き、6(👢)彼自身(shēn )、(🌂)細心(xīn )の注意(🚾)を(🉐)払って、臆(yì(📋) )断を去(🌋)り、執着を(🌸)絶ち、固(⏩)陋を矯(👱)ため、他との対立に陥らぬように(🐓)つとめて来(🚗)(lái )たものである。
(最善(shàn )の策が見つから(⌚)なけ(🎱)れば、次善(🐤)を選ぶ(🍴)より仕方がな(🕺)い。)
「そうか。お前達もそう(🍞)信ず(👊)るのか。それで私(sī(📈) )も安(💀)心(🅱)(xī(🐌)n )じゃ(😱)。」
彼は、忌(📘)(jì )々しそうに、窓(💏)からぺッと唾(tuò )を吐いて、青空(🔗)を仰(😉)(yǎng )いだ(🍛)。すると、(🎅)彼(🔄)は、そこにもう一度、ちらと孔子(🚷)の眼を(🕣)見(🏉)た(🏚)。相変(🎰)らず微(⛴)笑を含(⚫)ん(🔇)だ深い眼(😊)であ(🕵)る。
こん(🖨)な言葉がつ(📀)ぎつぎに思(sī(🖍) )い出された。樊遅は、しかし、自分に(🥨)実(shí )行が(🚩)出来(lái )るか出来(🕢)ない(🈳)かは(🐉)別とし(😶)て、言葉(🥡)の意味だけ(♟)は、そ(🐯)うむず(🛹)かしい(🎭)とは思(🌪)(sī(🍪) )わ(🥫)なかっ(🌏)た。
(📀)とうとう一人がいった。
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