(なるほ(💐)ど(❔)孔子は音(💆)楽(🙌)(lè )の(🕥)理(lǐ )論には長じてい(➗)るだろう(😌)。し(⛳)か(👱)し(🚀)、実際楽器(💾)を握(🏖)っての技術にかけ(🧑)ては、何といっ(🐞)ても自(zì )分の方が(🌁)玄人くろう(🐚)とだ。)(🌂)
(🍭)と、彼(bǐ )は心の中で叫(jiào )んだ。
「ふふむ。すると、わしの眼に(🌛)何(🌄)か邪(🚱)悪な(💖)影でも射(❌)してい(🧑)る(😷)のか(👧)な。」
だが、話(huà )は孔(👵)子がまだ(🔳)官途(tú(👛) )につ(📼)いて間もない(🐔)ころの(🔓)ことである(🍵)。一(yī )日、孟懿子(👸)も(🏃)ういし―(🐓)―孟(mèng )家(🌩)の当主――は、(🍜)孔子(zǐ )を(🥐)訪ねて、殊勝らしく(💉)孝の(💓)道を(👢)たずねた。
「5父母の(🍌)年齢(líng )は(📻)忘れて(💺)はならない。一つには、(😹)長(zhǎng )生を喜ぶために、二(🐾)つ(🤔)には、餘命幾何いくばく(🎁)もなきを懼おそ(🚵)れ(🐴)て、孝(🚭)養を励(🏃)むた(🐠)め(🥍)に。」
「音(yī(🗜)n )楽の(➡)世界(jiè )は一如の世(🚐)界じゃ(😿)。そこ(🕜)では、いささかの対立意識(shí )も許(🌃)さ(🥀)れ(🍤)ない。先(🥄)ず一(yī )人々々の楽手(shǒu )の心と(💿)手と(😾)楽器(qì )とが一如(rú )に(🥑)なり、(🕸)楽(🔥)手と楽手(🔧)と(🚝)が一(🙎)如(♟)になり、更に楽手と聴衆とが一如(🐼)になって、翕如き(⛲)ゅ(🎋)うじょ(😶)とし(🐹)て一つの機(🚙)をねらう。こ(🗑)れが未発の音(🐸)楽じゃ。この翕如たる一如の世(shì(🗃) )界が、機到っておの(👯)ずから(🀄)振動(dòng )を始めると、純如(🎱)と(♑)して濁りのない音(yī(🍻)n )波が人々(🌲)の耳(ěr )朶を打(🥧)つ(🤰)。その音は(🍠)ただ一つで(🎦)ある。た(💣)だ一つ(🏬)であ(😀)るが、その中(🕎)には金(jīn )音もあり、石音も(👵)あり(💾)、それらは(⤵)厳に独自(zì(😽) )の音色(🐌)を保って、決し(🏸)ておたがいに殺しあうことがない(🧦)。※(😻)(「(🏆)激(🍤)」の「さんずい」に(🎹)代えて「(👬)白」、(🎛)第(dì )3水(shuǐ(⛄) )準1-88-68)如きょ(㊙)う(⛓)じょ(🍦)とし(🥅)て独自(🥤)(zì )を守りつつ、しか(🕡)もただ(🧜)一(💂)(yī(🚏) )つの流れ(🍿)に合するのじゃ。こう(🍒)して、(🌙)時間の(🐒)経(🏿)過(guò )につれ(💍)て、(🛺)高低、(🤽)強(qiá(🚚)ng )弱、緩(huǎn )急、さまざまの変化を見(💚)せるの(🙉)であるが、その間、厘毫(háo )りんごうの隙もなく、(🐋)繹如(🕸)(rú )えきじょとして(🌥)続いて行(🅾)(háng )く。そこに時間(🏳)的な一(💶)如(rú )の世界があり、永(🌀)(yǒng )遠と一(yī )瞬との一(yī(🗡) )致が(🛰)見(🙈)出され(💝)る(❗)。まことの音楽というものは、こう(🎗)したものじ(🈁)ゃ。聴くとか聴か(🈶)せ(🙋)る(🔆)とかの世界ではな(🆒)い。ま(🙄)し(🉐)て、自分の腕(wàn )と(🕶)他人(💨)の腕(🧠)(wàn )を比(🤬)べたり、音楽(🛥)のわかる者とわか(🚪)らぬ者(zhě )とを(👱)差別した(📴)りするような世界とは(😱)、似(🎱)て(🚬)も似(sì )つか(🎹)ぬ世界なのじ(📫)ゃ(👙)。」(🤜)
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