○ 次(😇)((🧠)原文(🎃))==一(yī )般に(⛎)「つ(⌛)ぎ」(🥋)「第二」の意味(🖨)(wèi )に解されている(🌇)が、私は「(🌎)途次(📕)」などという場(👫)合(🐮)の「次」と同じく、目標に達する(⛲)一(🚿)歩手前の意に解したい。
「泰(💘)伯(👂)たいはくこそは至徳の人というべきであろ(🀄)う。固辞して位をつがず、三た(💹)び天下(🦋)を譲ったが、人(rén )民(🕟)にはそ(🦖)うした事実を(😋)さえ知(🐓)らせなかっ(🎛)た。」
色よく招(🚏)く。
「何という(😉)荘厳さ(🍩)だろう、舜(shùn )しゅん帝(🎴)と禹(🦇)う王が天下(🔬)を治めら(🦓)れたすがた(⛺)は。しかも両者共(👓)に政治には(🌧)何(hé )のかかわ(💈)りもないか(🎰)のようにしていられたのだ。」
○(🔺) 詩経の(❤)内容を(👭)大(dà )別(💅)(bié )すると、(🌿)風・雅・頌の三つ(🚦)になる(🎃)。風は民謠、雅(yǎ )は朝(cháo )廷(🦎)の歌、(🙀)頌は祭(🌔)(jì(🛫) )事の(🖕)歌(gē )であ(💧)る。
○ (✋)乱(🔂)臣(chén )((❗)原(♏)文(wé(🍁)n ))(😁)==この(☕)語は(🈷)現(xiàn )在普通(tōng )に用い(㊙)られている意味と(🎪)全く反(fǎn )対に、乱を防(🎐)止し(🍝)、(👖)乱を治める臣という意味に(👈)用(yòng )いられている(🤛)。
一(👿)九(二〇三)
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