「この野(yě )郎(⛱)達(👆)案外、(🕥)皆強情だ! 土ん百姓(🎟)の癖(👽)に生意氣(🍝)(qì )し(🍿)や(🔵)が(🍜)ると――」
――誰もな(🤮)い。ぢや(👼)俺(🐂)(ǎn )だちは生き(🉐)るんだ(😼)な(🌾)あ。そ(🛩)したら、俺(🥌)(ǎn )だち(🍛)は俺だち(👠)の方(fāng )法を實行す(📌)る(🐢)んだ!
年(➰)寄つた百姓達(dá )は、どんなことがあらうと、全くそれは文(👬)字通(🧚)り(🧜)「どんな事」があらうとたゞ「仕方(🌛)(fāng )が(🚢)ない。」(🌞)さう何年(🐹)も、――何(📞)(hé )十(🉑)年(⛎)も思つてきてゐた。
源(yuán )吉は齒(🛏)(chǐ )をギリ/\か(🥗)んでゐた。くやしか(⌚)つた。憎(📕)い(⛰)! たゞ口(🍸)(kǒu )惜(🆒)し(👎)か(🙅)つた! たゞ憎くて、憎(🎡)くて(⏹)たまらなかつた。源吉は始めて(🏿)、(✔)自分たち「百姓(🥌)」といふも(👒)のが、どういふものであるか、といふ事(shì )が(🐚)分つた。――「死(sǐ(🏒) )んでも、野郎奴!」と思つた――。源吉(🌲)は、ハ(🏾)ツキリ(🎠)、自(zì )分(⬆)たちの「敵」が分つた(🌛)。敵だ! 食ひ(👀)ちぎつてやつても、(📊)鉈で(🆙)頭(🕢)(tóu )をた(📐)ゝき割つてやつても、(🛃)顏の眞中をあ(🐬)の鎌で滅茶苦茶(chá )にひつかいてや(🧓)つ(🍅)てもま(🖖)だ(🍨)足(zú )りない「(🔠)敵」を、ハツキリ(🏦)見た。それ(🍂)が「巡(xú(🚶)n )査」(⛑)といふも(🔽)の(🚺)と、(👽)手をくみ合(🔲)は(🎇)せてゐる「からく(🐇)り」も! ウ(🚇)ム、(🥥)憎い! 地主の野郎! 源(🏩)吉(💧)は齒をギ(🚍)リ/(🥞)\かんだ。
「ぢや、源吉(jí )君(jun1 )、どうする(🎂)んで(📜)す。」石山(📋)がきいた(🚚)。
百姓達(dá )は、さうやつ(🌛)て(🌵)集(jí )つて決(🥍)めたが、(🚛)今(🔎)度は(🐱)そ(🐷)のことを(😏)、地主や差配(pè(🍬)i )を相(🌕)手(⛴)にやつて行(🤡)くと(🚭)いふやうな(🥖)事になると(♏)、お互(hù )が何(hé )處か、(👯)調(diào )子がをかしくな(🐽)つた。知らず知らずの(🤯)間に(🥙)、(🍎)どうに(🐇)か我慢することにする(🤡)か、そんな事に逆もど(🌦)り(🕘)をし(📯)さうな處が出(chū )て(✋)きた。さうなつた(✳)とし(🦕)ても、百姓(♈)(xì(📿)ng )は(🚒)然し今までの(🐨)長い(🕷)間の貧乏の――(📰)泥(ní )沼(zhǎo )の底(🗃)の(🕜)や(🈺)うな底(dǐ )になれてゐたので、ちつとも不思(😛)議がらずに(🔑)矢張り、その(🎦)暮(mù )しに堪へ(👢)て行つたかも知れ(💰)なかつた。――源吉(🏐)は、一(yī )層無(wú )口に、爐邊に(🥑)大(👖)(dà )きく安(💾)坐あぐ(⏹)らをかきなが(🛷)ら、「見たか(🧤)!」と、心(📚)で嘲笑つた(🚹)。
こ(🚤)ゝに働いてゐる人(rén )達は、(🏃)百姓の(😢)やう(🗳)に(🤛)、貧(pín )乏(🈯)は(⌚)し(🧒)てゐ(🤒)ても、何(hé )處かがつしりしたところがなく(🌨)て(☕)、青(qī(📰)ng )白くて、(👿)病(bìng )身ら(🗳)し(🌙)くて、いつで(🔬)もセキをしてゐる。俺(🥙)は、そのこ(🦍)とを考へて、(♈)暗い(🐄)氣(💖)(qì )持になつて(💩)ゐる(🌒)。石狩川の大平原に(🐖)ゐ(🐗)た方が、と、きまりきつた愚痴(🚌)(chī )が(🤕)、此頃出かゝつて(🧔)ゐ(🔢)る。本當(👿)の(🧒)と(🖐)ころ、(🎫)其(📳)處(chù )の(😳)生活(🕖)(huó(🏪) )も亦いゝ(🛷)ものではないが(㊗)。
由(🖱)は校(xiào )長(🦃)先(🐸)生を見ると、頭(tóu )をさげた。が(🌁)、(👈)何(hé )も云はず(🏬)にすぐ(🎬)又(📤)爐邊に坐つた。そして(👚)兩(liǎng )膝頭と顎が(🌕)喰(🛁)付くやうに、圓まつて(💀)寢(qǐn )込(rù )んで(🚎)しまつた。
地主の家へ行(háng )つた方(fāng )は(🏨)、(🎦)家(jiā )の中から野良(🔚)(liáng )犬でも「たゝ(👻)き出される」(👨)や(🎑)うに、上り端に腰も(👑)かけさせず(🐋)に(😮)、そのまゝ「たゝき出(chū )」されて、(🛷)戻つ(🎄)て(😢)きた。
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