「(🕠)これは(🈶)何(hé )よりのものをいただ(🐯)いて、(🖌)ありがたい(🈳)。」
「不景気、不景気でも、芝(zhī )居し(⚡)ばいばかりは(⚫)大入りで(✈)すね。春の狂言(🥤)なぞ(😔)はどこもいっ(🚈)ぱい。ど(🚖)れ――青(🎡)(qīng )山(⏪)さんに、(💦)猿若(ruò )町(dī(✖)ng )さるわかちょうの番付ば(🚷)んづけをお目(🍒)に(🈲)かけ(🤼)て。」
「(😽)その方は天(tiān )誅てんち(👼)ゅ(✝)うに連れ(🛄)て行くから、そう心得るがい(🚜)い。」
京(jīng )都と聞いて、諏訪(fǎng )の百(bǎi )姓(❤)は言(💁)(yá(🔉)n )っ(🐅)た。
そう答えな(🆚)がら、(🎸)半蔵(🎬)(zāng )の目(mù )はなお(🍱)も歩いて行く小(xiǎ(🕊)o )娘(niáng )たちの後ろ姿を追った。連れだって(🏢)肩を並べて(🎉)行く一人の方(fāng )の女の子(zǐ )は(🚵)、(🍷)髪をお煙(🛣)草盆たばこ(🕚)ぼ(🔜)んというやつ(🚃)にして、渦(wō )巻(🌈)うずまきの浴(🔉)衣に紅あかい(🧣)鹿(lù(🧙) )か(🦑)の(🚤)子(⤴)(zǐ )こ(✉)の帯を幅(🐖)狭くし(🛬)めたのも、親の好みをあらわしている。巾着きん(🏇)ちゃくもか(📲)わいらしい(🐭)。
「敵(dí )はも(🎶)う近(jìn )いと思(sī )わんけりゃなり(🚧)ませ(➗)ん。」
「いえ、(🤳)わたくしは旅の(🏕)者でござ(🍼)います、お供(gòng )をい(🌫)た(🚲)すことは御免(🌦)こ(🐷)うむり(🗾)ましょ(😣)う。」
こ(🌅)の真木和泉(〰)(quán )の(🍗)死について、(🗼)景蔵の所(🈚)感(gǎn )もそ(🍷)の(🤥)手紙(zhǐ(🏊) )の中(zhōng )に書き(🗓)添えてある(🥄)。尊王(🎾)(wáng )と攘夷(⭕)(yí )と(📪)の一致結合をねら(🏓)い(🚈)、それに(🕟)よって世(shì )態の変(🐦)(biàn )革を(🏈)促そう(📤)とした安政以(🔛)来の志(🍽)士の運(🔔)(yùn )動(🕔)は、事(shì(🤺) )実においてその中(⤴)心の(🧚)人物(wù )を失(shī )った(🔞)とも言って(😽)ある(🌤)。平田門(mén )人とし(👺)て(👒)の自(🛑)(zì )分(💑)らは――ことに後進(💒)な自(zì )分らは(⭐)、(👠)彼真(⏱)木(mù )和泉が生(🏅)(shēng )涯し(🤞)ょうがいを振り返って見て、もっと自(🛍)分らの(🌃)進(jì(㊗)n )路を見さだむべき時に(🎺)到達し(🎎)たと言ってある。
(🏾)伊那(nà )の谷から木曾(♎)の西(♑)のはずれ(🍰)へ出る(🚛)には、大(dà(🎤) )平(🐾)峠おおだいらとう(🤢)げを越え(⚫)るか、(🏛)梨子野峠なしのとうげを(📡)越(🥊)え(👥)るか、いず(🕑)れ(👟)にしても奥(🍵)山の(🛎)道をたどらねばならない。木曾下四宿(xiǔ )への当分(💜)(fè(💾)n )助(🍕)郷すけ(🔫)ご(🍊)う、あるいは大(🦑)助郷(xiā(😉)ng )の勤(qí(🈹)n )めとして、伊(yī )那百十(🚰)九(jiǔ )か村(cūn )の村民(mín )が行き悩(📇)(nǎo )むのもそ(🥂)の道だ(🚫)。木か(🤣)ら落(🐜)ちる山(shān )蛭やまびる、往(wǎng )来(🌀)ゆききの人に取りつく蚋(ruì )ぶ(🎡)よ、勁(🙋)つよい(🙋)風(fēng )に鳴る熊(👤)笹くまざさ(🍕)、そのおりおりの路(lù )傍に見つけ(📩)るものを(🌞)引き合い(🍿)に出(chū(😝) )さないまでも、昼(📕)でも暗い森(sēn )林(🗑)の谷(gǔ )は四里あま(🛑)りにわ(🏃)たっている。旅(🍏)するものはそ(🏈)こに(⛳)杣そま(😼)の生活と、わずかな桑畠(tián )くわ(💖)ばたけと、米(🔵)穀も実(shí(🌦) )らないような寒い土(🍍)地とを見(✂)(jiàn )い(🌮)だす。その深(📖)い山(shān )間やまあい(📭)を分(📯)け(🕣)て(🤩)、浪士(🥎)(shì )らは和田峠合戦以来の負傷(shāng )者(zhě )から十(shí )数(shù )門(mén )の大(🙃)砲までも運ばね(🍔)ばならな(🐅)い(🤕)。
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