(🙂)と答えた。仲弓は、孔(kǒ(🤥)ng )子がこの(👥)言葉によ(🐚)っ(🤺)て、彼に「敬(📖)慎(shèn )」(😆)と「(⌚)寛恕」(🦆)の二徳(📺)を教えたものと(🍽)解(jiě )し(💒)て、
(孔(kǒng )子の眼が、俺の音(yīn )楽を左右するな(🌋)ん(🎮)て、そんな馬(mǎ )鹿げ(😍)たこ(🧙)とがあるもの(🍌)か。)
「1詩でも音楽でも、究極は無(🎚)邪の一語(yǔ )に帰(guī )する。無(wú )邪(🏷)(xié(💜) )にさえなれば(🎧)、下手へたは下(xià(🔳) )手なりで、まことの詩(🍁)が出来(⛷)、まことの音(🈚)(yīn )楽が奏(zòu )で(🍷)られるものじゃ(🏠)。この自明の理が、君に(📧)はまだ体得(dé )出(😬)来てい(🎸)ない。腕(wàn )は達者だが、(🆙)惜しいも(🎭)のじゃ。」(🏿)
孔子は、ぬ(👤)かりなく(🅰)考(kǎo )えた。そして遂に一(yī(🔌) )策(cè )を思(sī )いつ(❓)いた。それは、相手の用(yòng )い(🍊)た策(🚒)そ(🦎)のままを(🐁)応(yīng )用するこ(🔣)とであっ(🚙)た(🏬)。つまり、陽(yá(👖)ng )貨の留守を見計(jì(💨) )って、謝辞(💃)を述(🧐)べに(💲)行(🌘)こうと(🏫)いうので(🎵)あ(⬆)る(🆎)。
「(🏕)8父母(mǔ )に(🗾)仕(🍎)えて、そ(📫)の悪を默過す(➕)る(❣)のは(🥎)子の道でな(⏱)い。言(👩)葉を和らげてこ(🐴)れを諌む(🏉)べきだ。もし(🎧)父母が聴(🍛)かなかったら、一層(🌬)(cé(🎍)ng )敬愛の誠をつ(🏰)くし、機を見(🕥)ては諌めて、(🌽)違わ(🏬)ないようにせよ。どんな(🔦)に苦(⛸)しくても、父母(👠)を(👝)怨ん(🍘)では(🌛)なら(🅾)な(😑)い。」
1(🚕) 子曰く、法語(🤠)の言は能(néng )く従(cóng )うこと(🎱)無からんや、之を改むるを貴しと爲す。巽(🤗)与(そんよ)(🍆)の言は能(néng )く説((👓)よろこ)ぶこと無(wú )から(🏀)ん(🌷)や、之(✊)を(😓)繹(たず(🛎)ぬ)る(🏁)を貴しと爲(😩)す。説(🖼)び(🕖)て繹ね(😛)ず(📼)、従いて改め(🔊)ず(🧚)んば(🐁)、吾之を(🗻)如何とも(😌)す(😟)ること末((➡)な)きのみと。(子罕篇)
「(🎮)君は、(🍄)奏(zò(💖)u )楽(🎑)(lè(➰) )の(🔝)時(shí(👧) )になる(🥢)と(🏛)、いつ(➿)もわ(😻)しの顔色を窺(kuī )わず(🐫)に(💉)は居れないのではない(🐎)か(💚)な。」
「いけないこともあ(👌)りますまいが、鄭重の上(shàng )にも鄭重になさりたいのが、せめ(🕖)て子と(🚢)しての……」
2 子游、孝(xiào )を(🎠)問う。子曰(🐌)く、今の孝は、是れ能く養(yǎng )うを(⛔)謂(🤮)う。犬馬(🛺)に至(zhì )るまで、皆能く(🧖)養うこ(🈁)とあり。敬せずんば何を以て(🔳)別(🐓)たんやと。((👠)爲政篇(🚩))
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