子貢がこ(🐸)たえ(❣)た。―(🙌)―
二三(sān )(二二(🖊)八)(😴)
四(一八(bā(💎) )八)(🦒)
○(🦀) 子路は無邪気です(👿)ぐ得(🌿)(dé )意にな(🍀)る。孔子は、すると、必ず一太刀あびせるのである(📷)。
○ 囘(😑)=(🏇)=門人顔(📯)囘(顔(👴)渕(🦐))
○ 本(♿)章は一(yī )六九(jiǔ(🌆) )章(♒)(zhāng )の桓※(「魅(mèi )」の「未(🏼)」に(🌐)代えて(🎰)「隹(zhuī )」、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場(😬)(chǎ(🚴)ng )合の(🦎)言葉(⛅)と(👰)同(tóng )様、孔子の強(qiáng )い(〰)信念(niàn )と気(qì )魄(👐)(pò(♑) )とをあらわした言葉(🚌)で(🙋)、論語(yǔ )の中で極めて(⛰)目立つ(😶)た一章で(🏃)あ(🛀)る。
○ 友人と(🎏)い(🥄)うのは(♋)、お(💀)そらく顔囘のことであろう。
○ この章(zhāng )の原文は、よほ(🌞)ど(📳)言葉(yè )を補つて見な(🎠)い(🏙)と意味が通じな(🕒)い。特(🏟)(tè )に前段(🥁)と(🙃)後(🔵)(hò(🏠)u )段とは(🕋)一連(🎣)の孔子の言(yán )葉に(💚)なつて(🐱)居(🍥)り、その間(🎖)に意味(🈚)の連(lián )絡が(❇)ついていない。また、後段(🗄)においては周が殷(🎷)に(🥖)臣(ché(🧖)n )事した(🖌)ことを(⛩)理(😕)由に「至徳(dé )」と称讃してあるが、前段(🍄)に(⛲)出ている武王(🍏)は殷の(😁)紂王を討伐した人で(🚅)あ(🏋)るから、文王時代に対する称讃(🎚)と見(🧘)るの外はな(⛵)い。従つて「文(🛎)王」とい(🥈)う言(📃)葉を(🎷)補(🏹)(bǔ )つて訳することとし(🙄)、且つ賢臣の問題で前後を結びつ(👅)け(🈯)て見た。しかしそれ(🕔)でも前(🥗)(qián )後の連(lián )絡は(✏)不(🌽)充(chōng )分である。と(😻)いう(🆖)の(🏍)は、文王の賢(xián )臣が(📎)武王の時代になると、武王(🔥)をたすけて殷を討たせたことになるからで(🦎)ある。とに(🌒)か(🦁)く(👷)原文に何等(🌩)(děng )かの錯誤があるの(🥛)ではあるまいか(🍪)。
一(二(🏫)〇六(liù ))(🕤)
一四(二(🕷)一(🌟)(yī(😫) )九)
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