――誰もない。ぢや俺だちは生きる(🥌)んだなあ(♈)。そしたら、俺だちは(🎶)俺だちの方(🍛)法(fǎ )を(🗃)實(shí )行するんだ(✂)!
見る(👋)と、(🏎)涯もな(🚯)く廣(guǎng )がつ(🔢)て(♐)ゐるたゞ(🛳)雪ばかりの(💴)廣野を(🔓)、何臺もの馬橇がま(🅰)がりくね(🐑)つてつい(🛌)て(🧟)ゐる道(😴)を、勢(shì )ひよく(📶)走つ(🍵)て(🤝)行(🍑)く一列(liè )が見(〽)えた。遠くから、その橇の(⛴)調子のいゝ鈴(🗂)の音が(🚹)聞え(📪)てき(🗻)た。時々、(🍯)雪煙が、パツ/\と上つた。後(hò(🗼)u )の(🌏)方(😞)の馬(🦗)橇で(📷)先頭のが見(jiàn )えなくなつ(😋)た(⏹)かと思ふと、道が(📥)逆に曲つてゐる處にく(🐗)る(⏳)と、(🛩)その先頭の方が玩具のやう(🐙)に小(🚐)さく見えたりした。一列はその(👭)度毎に(🔌)まるで、(🤳)のびたり(👟)、ちゞ(🥇)んだり(💨)くねつたり、する黒い糸(jiǎo )筋のやうに見え(🎆)た。それ(🚞)が雪(xuě(🚵) )の平(pí(♉)ng )野だ(🥄)けに(🛳)、は(🌮)つき(🔹)り目(mù )についた。そしてリン/\といふ鈴の音(🚯)が、遠くに聞(🤸)えた(💏)り(🖌)、急に(🕛)近(jìn )くに聞えたりした(💝)。母親は、(⏪)氣でも呑ま(🙋)れた人のやう(😄)に(🥀)、じ(🛥)つ(🦒)と立つて(🐶)、それ(❕)を見てゐ(🕙)た(😣)。フト(🐼)、自(⛴)分(🕖)に歸ると、「(🍍)なんまんだ(🧟)/(🍧)\(🉑)/(🔦)\。」と云(yún )つた。
「源吉君、殘つ(😦)て一つ相談に乘つ(🍦)たらどうだ。」と、若(ruò )い(⛲)一人が云つ(📭)た。
「皆に代つて、(😪)一通(tōng )りのこと(🚤)をお話しします。」(🚹)さう前置きをして石山は(➿)、百姓には(🍋)めづらしい(✂)はつきりした、分つた云ひ振り(🍞)で(🎱)(勿論、(💦)百姓などが殊更に改ま(⛎)つた(💅)ときによくある、(❄)變(➗)な漢(hàn )語も使(🍽)つたが)(🌊)――自分達(🈯)は、犬(quǎn )や(♑)豚などより、(🦑)も(🔓)つと慘めな(🦊)生活をして(📧)ゐること(👁)、―(🐚)―ところ(🍾)が自(zì )分達(dá )は何時(shí )か仕(shì )事(👗)をなま(📫)けた(❗)事(shì )でもあつたか(👲)。――では(⏺)、何故(gù )か。自分(🙃)達がいく(🏣)ら働(🎐)いても働(💕)い(👤)て(🎲)も、と(🏎)ても何んの足(🛴)しに(📥)もならな(🔎)い(🎱)程(chéng )貧窮してゐるのは、實に、地主のためであ(🍵)ると(🙌)い(📲)ふことを(🎊)分り易く、(🍉)説(🚐)明し(🗄)、今度のや(⛩)うな場(chǎng )合(hé )地(📜)主(zhǔ )に(🏟)小作料を收(💍)めることは「自分達の(✏)死」(🏞)を意(yì )味(😽)して(🔜)ゐ(👩)る(⛹)、ナホ我々百姓(xì(🚇)ng )は(🕣)、高利貸の不當な利(🦔)息、(📱)拓(🥉)殖銀(🖱)行の年賦(🎅)(fù )にも、(Ⓜ)苦(👳)(kǔ )し(🐮)めら(🥢)れ、それ(🍜)に税金がかゝつてくる。そし(➖)て出(chū )來上(shàng )つた(😤)ものは、(📒)肥料や農具にも引合はない。かうま(🏠)で、(🥖)自分達が(🆗)な(♑)つ(♓)てゐるのに、(📋)だまつて(🛋)ゐら(🐟)れるか。そこ(🎅)で、我々は、(🤕)皆んなにお集(jí )りを願ひ(🛵)、そ(🤼)の方策をきめ(🕊)ることにし(☔)たいの(⬜)だ、と結(👒)んで壇(📶)を下(🍊)り(👌)た。百姓達(dá )は、聞き慣れない言(yán )葉(🔒)が出る(✖)度に、石(shí(🐽) )山(⏰)(shān )の(🐤)方を見て、考へこむ風(🧣)をした。が、苦し(📜)い生活(huó )の事(shì )實(📺)(shí )を石山に云はれ、百姓は、(😁)「今更のやうに(😳)」、自分達自身の慘めさ(💺)を、顏の(🦐)眞(zhēn )ん前(qián )にとり出されて、(📝)見(jiàn )せられ(🤾)た氣が(🚣)したと(🤬)思つた。石山が(🙁)壇から下りると、急にガ(🆘)ヤ(📶)/\し出(🔹)し(⚪)た。今(🍰)(jīn )石山の云つた事に(💉)ついて、(💅)あつちでも、こつちでも話し合つ(🤕)た(🚛)。一番前(🐈)にゐた年寄つた百(🎴)姓が、「とんでもなえ(📆)、おつかねえこと云(🦂)ふもんだ。」とブツ/(🕶)\云つたの(🐯)を石山は(🈯)おりる時(shí )に聞いた(💕)。
「お芳、隣(lí(🔊)n )りの、あの、な(⏩)んてか(📣)、――石か、――(🤠)石だべ、石さ云(👱)つたどよ、さうやつて。」
「覺えてろ※(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
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