つぐも も エロ シーン7

A　ご亭主は、き(🛁)ょと(🌜)んとした顔に(🕣)なって、(✌)

Aナオミ(⛹)は私(⛷)が何を云っても、し(🍙)まいにはもう、(💁)うふうふ(🌯)笑うだけでした(🥤)。そ(🚊)し(✉)て間もなく、

A　三十歳の(♒)お正月に、私は(♒)現在の妻(➡)と結婚式(🐽)を挙げたのであるが、その時に(🥈)も、すべて中畑さ(🎒)んと北さ(🛺)ん(🤑)のお世(👑)話に(🤐)なってしまった。当時(🏤)、私はほとん(🔵)ど無一(💑)文といっていい状態であった(🚲)。結納(💞)金ゆい(🍤)のうきんは二十円、それも或る(👹)先輩からお(🕯)借り(♈)したもので(🍫)ある。挙式の(🍻)費(🔪)用など、て(🤬)ん(🌿)で、(🌀)どこからも捻出ね(🌜)んしゅつ(🏀)の仕様が無かったの(🥟)であ(🙄)る。当時、私は(🧓)甲府市に小さい(📩)家を借りて(🏳)住(📄)んでいたのであるが、その結(🥁)婚式の日に普段着のま(👭)まで(🌤)、(🔵)東京のその先輩のお宅へ参(✡)上した(🎍)のである。その先輩(🧤)の(🎷)お宅で嫁と逢(📱)って(👊)、そうして先(🖕)輩から、お(🌋)さか(✔)ずきを頂(🌌)戴して(🎀)、嫁を連れて甲府へ帰(🕉)ると(🌴)い(🎭)う(🌺)手筈(💅)ては(🥤)ずであ(🌶)った。北さん、中(🌗)畑(😺)さん(🥛)も、その日(💹)、私の親(🎧)がわり(🕸)として立会って(🙍)下さる事にな(🐪)っていた。私は朝早く甲府を出発して、昼頃、先輩のお宅(🧑)へ(🦕)到着(🧢)した。私は本(💳)当に、(🐘)普段(㊙)着のま(🔔)まで、散髪もせ(🔠)ず、(🏣)袴はかまも(🎫)はい(🎈)ていなかっ(🥨)た(📧)。着のみ(⛸)着の(💡)ままの状態だ(🔑)っ(🗑)たし、懐中も無一文に近か(🎢)っ(😹)た。先輩は書斎で静かに(🍽)お仕(👞)事(⛅)をして居られた。（先輩というのは、実は○○先生なのだが(🎭)、(🐢)○○(🚜)先生は、小説や随筆にお名前を(📏)出(🍌)されるのを、か(🏔)ね(🔧)がねとてもいやがって居られるので、わ(📿)ざと先(💲)輩という失(😡)礼な普通名詞を使用するのである(😑)。）先輩は、結婚式も何も忘れ(🎃)てし(📚)まってい(🍖)るような様(🅱)子で(🤧)あ(🥛)っ(🆑)た。原稿用紙を(🔦)片(🌘)づ(♊)け(🥘)ながら(🆔)、庭の(👈)樹木の(🛑)事(🆕)など私に説明して聞(🆓)かせた(📪)。それか(🍶)ら、ふっと気が(📒)ついたように、(🐕)

A　私は(🛠)建(🐦)築のことにつ(🚶)い(👷)ては(🚇)全く門外(🔪)漢であるが、西洋の寺院(👤)の(💟)ゴシック建築と云うも(🐥)のは屋根(💏)が高く／＼(🥋)尖(🍑)って、その先が天に冲せんとしていると(♋)ころに美観が(📚)存するのだ(🎓)と云う(🚯)。こ(❤)れに(🕉)反して、われ／＼の国の伽藍で(💞)は建物(🏃)の上に(📯)まず大きな甍を伏(👟)せて、そ(🌔)の庇(🌖)ひ(🐹)さしが作り出す深い廣い蔭の中(🚚)へ全体の構(🧥)造を(🐽)取り(🎿)込んでしまう。寺院のみならず、(🌂)宮殿(👎)でも、庶(🍿)民(🦍)の住宅で(🚱)も、外(🕘)から見て最(⬛)も眼立つもの(😧)は、或る場合には瓦葺(👃)き(🤮)、或る場合には茅葺きの大きな屋根と(🎗)、(🥊)その庇の下にたゞよう濃い闇で(🏸)ある。時と(🧘)する(🌈)と(🦀)、白昼といえど(🌀)も軒(🏬)か(🖐)ら下(📕)には洞穴のような(📌)闇が繞ってい(🗃)て戸口(🔉)も扉も壁も柱(🦔)も殆ど見え(🧡)ないことすらある(👂)。これは(🔫)知(🥏)恩院や本願寺のような宏壮(✅)な建築(📊)でも、(🥟)草深(🔄)い田舎の百姓家(💅)でも同(👏)様であって、昔の大(🧐)概な建物が軒から下(🙌)と(🛸)軒か(🏷)ら上の屋根の(❌)部分(😺)とを比べると(🏖)、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積が(🚀)大(🥃)き(🏳)く感ぜられる。左(🎲)様にわれ／＼が住(💷)居を営むには、何より(💼)も(🐐)屋根と云う(🍈)傘を(🕊)拡(😣)げて大地に一廓の日(🛺)か(📮)げを落し、その薄暗い陰(😼)翳の中に家造りをする(🎸)。もちろん西洋(🥦)の(📫)家屋にも屋根が(😢)ない訳ではな(⭐)い(🕉)が、それ(🦊)は日光を遮(🙊)蔽する(🏓)よりも雨(🏴)露をしのぐため(🏝)の(🙅)方が主であっ(🍢)て、蔭はなるべく作らない(🤪)ようにし、少(🤢)しでも多く内(🆗)部(🚧)を明りに曝すよ(🔊)うにし(👹)てい(📫)ること(🏰)は、外形を見ても頷(🐔)かれ(😒)る(🚗)。日本の屋根を傘とす(🌟)れ(🚊)ば、西(💄)洋(🌷)のそ(🏆)れ(📥)は(🏢)帽子でしかな(➿)い(😸)。しかも鳥(📶)打帽子のように出来(📿)るだけ鍔つ(✳)ばを(🛺)小さくし(📉)、日光の直射を近々(🕑)と軒端に受ける。けだ(🤛)し日本家(👳)の屋根(〰)の庇(🎸)が長いの(🐙)は、(🍶)気候(⏫)風土(💁)や(📭)、(🐫)建築材料や、(🚖)その他いろ／＼の関係が(🍜)あ(🎞)るの(⬜)であろう。たとえば煉瓦やガ(✉)ラスや(🚄)セメントの(🐡)ようなものを使わ(📯)ないところから、横なぐ(🏺)りの風雨を(🎃)防ぐためには庇を深くする必要が(🛃)あったであ(🚩)ろう(🐂)し、日本人とて暗い部屋(🛄)よりは明(🚢)るい部(🐷)屋(🐲)を便利と(⛄)したに(✴)違いないが、是(🚗)非な(🕜)くあゝ(🙉)な(📪)ったのでもあ(🙉)ろう。が(🍔)、美と云う(🐰)もの(🚜)は常に生活の実(🃏)際から発達するもので、(🌇)暗(🈳)い部屋に住む(🚠)こ(👾)とを餘(🎮)儀な(🐕)く(💇)されたわれ／(😻)＼の先(🎯)祖は(🍲)、いつしか陰翳のう(✍)ち(🏽)に美(🚬)を(🚍)発見し(🗂)、やがて(🏝)は美の目的(🌭)に添う(🖇)よ(🚕)うに(♑)陰翳を利用(👓)するに至った。事実、日本(🤣)座敷の美は全(🤜)く陰翳の濃淡に依って(🙌)生れ(📍)ているの(🕔)で、それ以外に何も(🏥)ない。西洋(👷)人(📩)が日本(📰)座敷(⏩)を見てその簡素なのに驚き、たゞ(🗓)灰色(💝)の壁(🕰)があるばかり(😬)で何の装飾もないと云う風に感じ(🏀)るのは、(💒)彼等と(🈯)しては(📤)いかさま尤もであるけれども(🤞)、それは陰翳(🔽)の謎を(🌡)解しないからであ(🚜)る。われ／＼(🐊)は、それでなくても太陽の光線の這入(📴)りにくい(♐)座敷の外側へ、土庇を(🐢)出し(🛐)た(⬛)り縁側を附けたりして一層日(🏪)光(🕣)を遠のけ(🐂)る。そして室内へは、庭(🌑)からの反射が(📍)障(⛩)子(🤚)を透(🚜)し(🌰)てほの(📠)明るく忍び込むようにする。われ／＼(🏏)の座(❄)敷の美の要素は(🥡)、こ(🗿)の間接の(👴)鈍い光線に(🎩)外ならない(💢)。わ(⛔)れ／＼は、この力のない、わ(🍱)びしい、(👺)果(🍍)敢は(💵)かない光(😎)線(🥫)が、(🚯)しんみり落(🚞)ち着いて座敷の壁(😏)へ沁み(🙁)込むよ(✡)うに(👇)、わざと調子の(🤚)弱(🚎)い(📤)色の砂壁(🥘)を(🥖)塗る。土(📷)蔵とか、厨とか、廊下(🐫)のようなところ(🐳)へ塗るには照(😪)り(🏷)をつ(🔲)ける(⚓)が(🐡)、座敷の壁(🏹)は殆ど砂(🛏)壁で、めっ(👘)たに光らせ(👭)な(🙃)い。も(🙌)し光らせ(⏫)たら、その(🕶)乏しい(🎒)光線の、柔か(🍷)い(🔍)弱い(😖)味が消える。われ等は何処までも、見(🥌)るからにお(🎪)ぼつか(🗻)な(💁)げ(🚽)な外光が、黄(🕦)昏色(👺)の(👷)壁の面に取り(🙂)着い(🍷)て(🌇)辛くも餘命を保ってい(🏋)る、(🥁)あの繊(🤨)細(🕚)な(🚶)明るさを楽しむ。我(🐝)等に(🛠)取っ(🐂)てはこ(🌋)の(😅)壁(🔻)の上の明(🗽)る(🐒)さ或はほ(🌥)のぐらさが何物の装飾にも優るのであり、し(🚹)み／″＼(🐑)と見飽きがしないので(🕦)ある。さればそれらの砂壁が(⛺)そ(🏍)の明る(👋)さ(❗)を乱さ(💷)ないようにとたゞ一と色(🛏)の無(😙)地に塗っ(〰)てあるのも(💉)当(📤)然(🐟)であって、座敷毎に少しずつ地(🍑)色は違うけれども(🏓)、何とそ(🦍)の(⤵)違い(🐺)の微か(🤺)である(🏬)こ(🏾)とよ(🤧)。それは色の違いと云(🍂)うよりもほ(🍐)んの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程の(📖)ものでしかない(🤜)。し(💺)かもそ(💲)の壁(🍜)の色(🔰)のほのかな違い(🌡)に(🥇)依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🎱)、(🈹)1-2-22)の(🤚)部屋の陰(🏻)翳(🚫)が異なった色調を帯びるので(❎)ある(💁)。尤(🎱)も我等の(😉)座敷にも床の間と云う(🚯)ものがあって、掛け(🐄)軸(🌸)を飾(🎭)り花を(〰)活ける(⤴)が、しかしそれらの軸や花もそれ自体(🌐)が装飾の(🙃)役を(🌚)し(🏮)てい(❗)るよりも、陰翳に深みを添え(💐)る方(💋)が(🚗)主になっ(🐸)ている。われらは一つの軸を掛ける(🎸)に(⛷)も、(🦎)その(🔆)軸(🍰)物とその床の間の壁と(👀)の調和、即ち「床う(🐙)つり」を第(🍪)一に貴ぶ。わ(🐠)れ(🖇)らが掛け軸の内容を成す書や絵(🎦)の巧拙と(🛌)同様(🏾)の重要(👔)さを※(「ころもへん＋表」、(🅱)第4水準2-88-25)具ひょうぐ(📷)に置くのも、実に(🥩)そのため(🔬)で(⬇)あ(🐌)って(🍞)、床うつりが悪かったら如何(📲)なる名(❌)書画も掛け軸としての価(🦇)値(👖)がなくなる。それと反(🔙)対に一つの(🈳)独立した作品とし(🍮)ては大した傑作でもないよ(🍐)うな書画が(🕞)、茶の間の床に掛(📟)けてみると、非常にその部(🍠)屋との調和がよく、軸も座敷も(🎡)俄かに引き立つ(🐣)場合がある。そしてそう云う(🦕)書画、そ(🏢)れ(🕴)自(🧔)身としては(🍓)格別のも(😘)のでもな(👚)い軸物の何処が調(🎇)和するのかと云えば、それは(🏣)常(🐡)にその地紙や(😯)、墨色や、※(「ころも(📨)へん＋(🎨)表」(🗣)、第4水準2-88-25)具の(😊)裂(🚦)き(🥞)れが持っている(🦖)古(🕥)色にあ(🐰)るのだ。その古色が(🐹)その床の間や(🏄)座敷の暗さと(🐙)適(🥊)宜な釣り合いを保つ(🔔)のだ。われ／＼はよく(🕜)京都(👦)や奈良の(🥩)名刹を訪ねて(🍪)、(💋)その寺(🎲)の宝物と云われる軸(📡)物が、奥深い大書院(🎭)の床の(🛵)間にかゝ(⏺)っているのを見せられ(😩)るが、そう云(🆘)う床の間は大概昼も薄暗いの(⤴)で、図柄などは見分けられ(🤶)ない、たゞ案内人の説明(💈)を聞きながら(📉)消えかゝった墨色のあとを辿って多分立(🌫)派な絵なので(🚦)あ(🦄)ろうと想(😒)像するばかりであるが、しか(📬)しそのぼやけた古画と暗い床の間との取(😛)り合わせが如何(🚋)にもし(🌏)っ(🎐)くり(🥋)していて、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばか(🕋)りか、却ってこの(🍮)くら(💑)いな不鮮(🙁)明さ(😇)がちょう(☕)ど適しているように(🙈)さえ感じる。つま(🥡)りこの場合、その絵は覚束な(🏬)い弱い光りを(🏻)受(🐔)け留め(〰)るための(😭)一(🎈)つ(🧟)の(🌯)奥床しい「面(💩)」(🤗)に過ぎ(📉)な(🌚)いのであっ(✳)て、全く(👡)砂壁(🏬)と同じ作(🥧)用(🚾)を(🐓)しか(🤚)していないの(👶)である。われらが掛(🔋)け軸(🌰)を択ぶのに(😃)時代や(💯)「さび」(🗝)を(🛢)珍重する理(✂)由はここにあるので、新(🔟)画は水墨や淡彩のものでも(🎂)、(📈)よ(💾)ほど注意しないと床の間(🔅)の陰翳(📷)を打ち壊(🦊)すのであ(🍚)る。

A「瀬(🗒)越さん(🦇)は、巴里には(😙)何年ぐらいおいで(😊)にな(💚)りました」(🚍)

A「いいや(✏)、(🎨)まだだ」