亀頭 フェラ 動画8

A　知っての(♟)通(🦆)り(🚴)文楽の芝居では、女(🕴)の人形は顔と手(💂)の先だ(🌼)けしかない。胴や(🧠)足の(😺)先は裾の長(🍃)い衣裳の裡に包ま(🤬)れ(❕)て(💅)い(🦐)るので、人形使いが自分(🕷)達の手を内部に入れ(📢)て(👕)動きを示せば足りるので(📖)ある(🚍)が、私はこれが最も実際に近(👗)いの(🕦)であって、昔(😺)の女(🕔)と(👡)云(🎇)うものは襟から(🛂)上と(✊)袖(👉)口から先(🍗)だけの存在で(🙀)あり、(🕑)他(😂)は悉く闇に隠れていたものだと思う。当(💊)時にあっては(👳)、中流階級以上の(🔏)女はめった(🍁)に外(🌀)出する(🤺)こともなく、して(🍑)も乗物の奥深く潜んで(🧣)街頭に姿を曝さないように(🚪)していた(🎶)とすれば、大概は(🧑)あの暗い家屋(🦒)敷の(🐘)一と間に(🐐)垂れ籠めて(🔇)、昼も(🏬)夜(😀)も、たゞ闇の中に五(🎤)体を埋めつゝ(🦗)そ(🤖)の顔だ(🍣)けで存在を示(⛎)して(💞)い(📀)たと云(🍔)える。され(🗨)ば衣裳なども、(⏯)男の方が(🥃)現(✏)代に比べて派手な割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町(🥓)家の娘や女(🌋)房(😬)のものなど(🕋)は(🕜)驚くほど地(🚽)味で(🚑)あるが、(😪)そ(🔨)れ(🚺)は(⛺)要するに、衣裳と云うもの(🤘)は闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなか(🎲)ったか(👎)らであ(👶)る。鉄漿おはぐろ(🎨)など(👋)と云う(🚷)化粧(👣)法が行わ(〰)れたの(⛽)も、その目的(🤜)を考える(🦍)と、顔以(👜)外の(⏹)空隙へ悉く闇を詰めてしま(🔕)おう(🍺)と(🐨)して、口腔へまで暗黒を啣(🔬)ませたので(👜)はない(🤓)であろうか。今日(💥)かくの如き(🐐)婦(🎍)人の美は、(🆙)島原の(🏹)角屋のような特(🚏)殊な(🛳)所へ行かな(👩)い限り、(📛)実際(🍛)には見ることが出来ない。しか(🎏)し私は(🥍)幼い時分、(🧑)日本橋の家の奥でかすかな庭(😝)の(🐘)明りをたよりに(⚽)針仕(🚒)事をしていた(🥔)母(🐏)の(💌)俤を考え(🅾)ると、昔(😶)の(😤)女がどう云う風なもの(🐖)で(🌟)あったか、少しは想像出来(🤚)るので(🔦)ある。あ(🥣)の時分、と云うのは明治二十年(💇)代のこと(🏽)だが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗(🧞)い建(🔑)て方で(🔂)、私の母や伯(🍝)母や親(🏁)戚(🖤)の(🕊)誰彼など、あ(👘)の年配(⬆)の女達は大概鉄漿を(🤚)附け(🍻)ていた(🤔)。着物は不(🧠)断着は(⏩)覚え(⏭)ていないが、餘所よそ(⏪)行きの時は鼠地の細(👉)かい小紋(👏)をしば／＼着た。母は至(📼)ってせいが(💗)低く、五尺に足らぬほどであっ(💫)たが(♊)、母ばかりでなくあ(🧗)の(🍿)頃の女はその(🏠)くら(👷)いが(🍳)普通だっ(🌍)たのであろう。い(🍾)や、極端に云えば、彼(🧑)女たち(🍝)には殆ど肉体がなかったの(🎌)だと云っていゝ。私は母の顔と手(📁)の外(🕳)、足(🔊)だけはぼん(🍲)やり覚え(⛰)ているが、(📝)胴(🏰)体について(🥌)は記憶がない。それで想(🍘)い起すのは(😛)、あ(🛁)の中宮寺の観世音(🐃)の(📫)胴体であるが、あれこそ昔の日本の(🚱)女の(🚩)典(🛄)型的な裸体像ではな(🏺)いのか。あ(💕)の(🥘)、(👹)紙のように薄い(🐺)乳房(🔸)の(😴)附いた、(🎑)板(🕑)のような平べったい(📏)胸、その胸より(👅)も一層(🍞)小(😙)さく(🍇)くびれている腹(💸)、(🌖)何(🕍)の凹凸お(🐇)うとつもない、真っ(🆔)直(🛏)ぐな背(😋)筋と腰と(🐚)臀の(🍥)線、(🌷)そう云う胴の全体が顔や手(😍)足に比べると不釣合に痩せ細(🚅)ってい(🤥)て、(🏭)厚みがな(🔌)く、肉体と云うより(🚸)もずんど(🦀)うの(🏯)棒の(➿)よう(⛷)な感じがする(😒)が、昔の女の胴体は(🌁)押しなべてあゝ云(🔁)う風ではなかったのであろう(🛑)か(🍡)。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持っ(💒)た女が、舊弊な家庭の老夫(✔)人とか、藝者などの中に時々(🌳)いる(🍳)。そ(🚰)して私はあれを見ると、人形の心棒を思い出すの(🎖)である。事(🛰)実、あ(💖)の胴体(⏩)は衣裳を着けるための(🚽)棒であっ(📅)て、それ以外の何物(😶)で(🌰)もない。胴体のスタ(🐃)ッフを成してい(🤴)るもの(🏂)は、幾襲ねとなく(🖕)巻(💣)き附いている衣(🕰)と綿(🛺)とであって、衣裳を剥げば人形と同じように不恰(🏠)好な心(♊)棒が残る。が(⤵)、(🦈)昔はあれ(📢)で(🃏)よか(🛋)った(😐)のだ、闇の中に住む彼女たち(🔒)に取っては、(🥪)ほのじろい顔(🤪)一つ(🆗)あ(💌)れば(🌏)、胴体(💝)は必要がなかった(🔃)のだ。思うに明朗(🛄)な近代女性の肉体美を謳歌(♐)する者に(🤭)は、そう云う(🥟)女の幽鬼じみた美しさを考え(💺)ること(🍿)は困難で(⏹)あろう(💾)。ま(🤪)た或る者(📤)は、暗い光線で胡(♓)麻化し(💙)た美しさは、真(🙊)の(🧗)美し(🎑)さ(🥤)で(🖐)ないと云う(🍁)であろう(💈)。けれども前に(💎)も述べたように、われ／＼(🌧)東洋人は何で(🔹)もない所に陰翳を生ぜしめて(🎬)、美を創造す(🎢)るのである。「(🏦)掻き寄(🙄)せて結べば柴の庵な(➗)り解く(🕕)ればもとの野(🤤)原なり(🐾)けり」(🧝)と(⏭)云(🚰)う古歌があ(🥏)る(🎍)が(😈)、(📅)われ／＼の思索(🗽)のしかたはとか(🕍)くそう云う風で(🛷)あっ(🧞)て(🏗)、美(🛄)は物体にあるのではなく、物体と物体(🍸)との(💒)作(🐛)り(🔌)出す陰翳(🖇)の(🏭)あ(🐅)や、明暗にあ(🔥)る(🆎)と(🍠)考え(🔒)る。夜光の(👣)珠も暗中に置け(➖)ば(🚾)光(📱)彩を(🚳)放つが(🕣)、白日の下に曝(🕹)せば宝石の魅(👝)力を失う如く、陰翳の作用を離れて美(😎)は(🈚)な(🕗)いと思(😚)う。つ(🛳)まりわれ／＼(🍯)の祖先は、(🤡)女と(🗻)云うも(✳)のを蒔絵まき(🛠)えや(🏒)螺鈿ら(👙)でんの器と同じく、(🕶)闇(➕)とは切っても切れないものとして、出来(🌷)るだけ全(🔎)体を(🚇)蔭へ(🥥)沈めて(🤗)しまうようにし、長い袂や長い裳裾で手足を隈(🍎)の中に包み(🧝)、或る一箇(🥌)所、首だけを際立た(👮)せるようにしたのである。なるほど、あ(🚢)の(😦)均斉(👲)を(📠)缺(🏽)いた平べっ(⛰)たい胴(🦇)体は(🕕)、西(🔐)洋婦人のそれに比(🚆)べれ(😤)ば醜いであろう(♊)。しかしわれ／＼は見えないものを考(⬛)え(🏃)るには(🔌)及ばぬ。見(🦓)えないも(🍍)のは無いもの(👢)であるとす(🚉)る。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶室の床の(📞)間へ百燭光の電(🧓)燈を向(🎟)け(😜)るのと同じく、そこ(🏼)にある(🐢)美を(🌾)自みずから追い遣って(😹)しまう(🗺)の(💧)である(🏅)。

A　翌(😃)あくる日のお昼すこし前に、私が玄関の傍そばの(👥)井戸端いど(💒)ばたで、こ(👻)と(🕞)しの(🚘)春に生れた次女の(🚭)トシ子の(⏭)おむつを洗濯してい(🛢)た(🗄)ら、夫(🌰)がどろぼうのような日蔭(🥝)者(🔷)くさい顔つき(😺)を(🤛)して、こ(💼)そこそやって来て(🎻)、(🌍)私(🚃)を見て、黙っ(👖)て(🐳)ひょい(💚)と頭をさげて、(🤕)つまずい(🍨)て、つんのめりながら玄関にはいって行きました。妻の私(🎶)に、思わ(👻)ず頭をさ(🕸)げるな(🙈)ど、ああ、夫(🏌)も(🗯)、く(⏪)るしいの(👷)だろ(🔞)う(👢)、と思ったら、(🍎)い(💤)じ(📇)らし(🚿)さに(🥣)胸が一(👴)ぱいになり、とても洗濯(🦌)をつづけ(⤵)る事が出来なくて(🙃)、立って(🍴)私も夫の(🤯)後を(🌤)追って家へはいり、

A塚本の(🖨)眼元と口元に(🥚)、突然ニツコ(🐖)リとほゝ笑(🔜)みが浮(🎾)かんだ(🚚)。

A「やあ、お(🥢)待た(🏩)せ(💎)して失礼を。」

A三

A「そうか(💪)て、近頃の袋帯は皆その地質のもん(🏇)ばかり(🗞)やないか。その地質で、それが袋になっ(🥖)て(🍉)るよ(😫)っ(🏵)てに(🐒)尚な(👶)おのこ(📴)とキュウキュウ云(😞)うねんが(👭)」