(🅿)と、もう(📯)一度彼(bǐ )は首をひねった。そして最後(🍎)に次(cì )の言(yán )葉(yè )を思(🍼)い起した。
樊遅(chí )は喜(🗓)(xǐ )んだ。それはその中に、「(😺)違わない(➗)」(🦆)という言葉が見つか(🙍)ったからであ(☝)る(🤟)。しかし(🐤)、数秒(miǎo )の後には、彼(📁)の頭(🕥)は却っ(😣)てそのために混(🤺)(hún )乱し(😡)はじめた。というのは、さっき孔子のいった「違わない(🛳)」と、この(📜)言葉の中の「違わない(👔)」と(😣)は、まるで意(🧥)味がちがっ(🌟)ていそうに思(👆)えたからである。後(hòu )の場合(🍤)(hé(🦕) )の「違わな(🍔)い」は(🔍)、第一、父母の(💣)存命(mìng )中(🐎)(zhōng )のこ(🌺)とである。そ(🧦)れに、前(🍻)(qián )後の関係(👒)から判断しても、初一(yī )念(☝)を貫けとい(🎆)う(🖊)意(yì(😻) )味に相違ない。父母(🐴)を亡(wáng )く(🎶)した(🈯)あとの(💹)「(😳)違(⚾)(wéi )わ(🕖)ない」ということ(🚬)が、それ(🎥)と同じ意(yì )味だとは、(🏘)どうして(🧀)も思えない。言(yán )葉が(🐝)同じなだけに、彼(🙃)はいよ(🐴)いよ判断に(🔽)苦しんだ(🕉)。
「そ(🐙)れがお世辞(cí(🍲) )でなけ(💣)れば、お(🍡)前の見る眼が悪いというこ(♒)とになる(🐁)の(⏹)じゃが……(🚿)」(🤘)
「君は、(🍪)奏(👃)楽の時になると、(🍳)いつも(🏫)わしの顔(🚒)色を窺(🕐)(kuī )わずには(📶)居れないの(🍹)ではないか(🥜)な。」
楽長は邪心(🌅)と云(yú(📛)n )わ(🙊)れた(✂)ので、(🤓)駭おどろいた。さっき孔子を怨む心がきざ(👸)したのを、もう見ぬか(💑)れたのか知(zhī )ら、と(💙)疑っ(🐼)た。
「(🤦)1詩で(🍑)も(🦐)音楽(lè )でも、究極は(🌁)無邪(xié )の一(🤠)語に帰(🐒)す(📿)る。無邪(xié )にさえ(😧)な(👊)れば、下手へたは下手なりで、(🏕)まことの(📹)詩が出来、まこ(😿)との(🍞)音楽が奏(〽)でられるも(🖲)の(🐥)じゃ。この自(zì )明(míng )の理(⏮)が(🌿)、(🈁)君(🤰)にはまだ体(👟)(tǐ )得出(🕖)(chū )来ていな(🔪)い。腕(wàn )は達者だが、惜し(🍒)い(🥞)も(🔮)のじゃ。」
犂牛の子(🚈)
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025