開塾かいじゅく中(🏹)は、次郎は、朝倉先(xiān )生(🔢)夫妻(qī )だけを空林(lín )庵くうり(🔄)んあ(🏵)ん(⛱)に残して、本館の事務(wù )室(shì )につ(🌮)づ(🎁)く畳敷たたみじ(📏)きの小さな(🕎)部(bù )屋に、(💽)ひとりで寝(🍫)(qǐn )起(🌎)(qǐ )き(🦂)す(🛏)ることに(🕐)してい(🔹)るのである。
事務所にそなえつけて(🍶)あった何枚(méi )か(🍰)の東京地図(tú )は、すでに二(🍨)三(🎥)目(mù(🔥) )前(🗻)から各(🤐)室で引(yǐn )っぱりだこだ(😇)った。土(tǔ(🏤) )曜日(rì )の(😋)晩に(🐜)は、炊事部(bù )すいじぶ(💽)はみんなの弁当の献(😰)立こんだて(🍸)を(🍕)する(🛎)のに忙(🍘)しかっ(💂)た。次郎(láng )が(🦃)道(🐔)順の相(👰)談のため(💒)に、各室に引(🕚)っ(😐)ぱり(💭)こま(✏)れたことはい(🚯)う(🌁)ま(✊)で(⛵)もない。そして、いよい(♋)よ日曜の朝(🐉)食(🍹)がすむと、二十分(🚲)と(🕥)はたたない(🏞)うちに、(🔋)塾(❗)内(🔀)はもの音一(yī )つし(🎟)ないほ(➕)ど、しん(🐘)かんとなってし(🍜)まったのである。
「飯島(dǎo )なんかも、そうだろう。」
朝倉(cā(🍽)ng )先生は、この話を語りお(🐤)わると、しばらく(🐸)沈黙した。
かれらの(💨)大多(😎)数は、まだ(🛎)む(📳)ろん、人(rén )間生(🗄)活にとっての自由の価(sì )値や、その(🌆)きびし(🌯)さについて、(🐵)ほ(🤧)んとうに目を(🐧)覚さ(✳)ましていたわけではなく、友(yǒu )愛塾というところは一風変(🔵)(bià(♎)n )わった指導をやると(🧗)ころだぐ(⛲)ら(📃)いにし(🐶)か考(kǎ(❗)o )えていなかった。しか(🥈)し、そ(⛴)れにし(🎷)ても(🌔)、そうし(🏬)た(🎣)言(🏂)葉が、しだい(💻)に(🍮)かれら(🀄)の間にとりかわされ(🏦)るよう(⏩)にな(🌭)ったということは、た(💧)しか(👐)に(💋)一(🌆)(yī )つの進(🚷)歩であり、混乱(luàn )と無(🎍)(wú )秩序(📓)(xù )む(🐤)ちつ(🔶)じょの中で(📮)、不(bú(🎀) )十分ながらも、何か自(😖)(zì )主(😡)的(de )創(chuàng )造(zà(🎼)o )的な(🦁)活動(🚬)が始(shǐ )まっている証拠しょう(🍓)こにはちがい(🐟)なかった(🆔)のである。
「ぼく……(👡)もっと……考(🌽)(kǎo )え(👲)てみます(🥩)。」
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