「礼は簡(jiǎn )に失し(🔶)てもならない(👃)が(💿)、また過ぎてもなら(💁)ない。9(🐱)過(🐴)ぎた(📆)るはなお及(🗓)ばざ(⏳)るが(👻)ごとしじゃ。人間(👱)にはそれぞれに(🚼)分というものが(🔦)ある(👦)が(💵)、その分(🛹)を上下しないと(🐫)ころに、礼の正しい相がある。分を越えて親を祭るの(🌶)は、親(qīn )の(🍳)靈をして非(💜)(fēi )礼(🕓)(lǐ )を享(🐴)うけしめ(🤮)ることに(🚕)なるのじゃ(🚿)。のみならず、大丈夫の非礼はや(🐆)がて(🕣)天下(xià )を(🔫)紊みだるもと(📯)になる(🗓)。親の靈をして天下を(🕥)紊(😅)る(🤮)よ(👸)うな非礼を享けし(🚄)めて、何が孝(xiào )行じゃ。」
「あれもいい人(🤘)(rén )物(🗯)じゃ。大(🥅)まかなとこ(🐃)ろがあ(🏰)っ(🛠)て(📜)ね。」
孔子は(🤸)、小策を弄する(🐉)者にあっては叶わぬと思っ(🐌)た。彼は(🚞)観(guā(🚑)n )念(nià(🍒)n )して、(🛳)云われるままに、再(zài )び陽貨(huò )の(🥃)家に(🥌)引き(🔇)かえした。然し、どんな事があって(🍋)も、午(wǔ )飯の馳走(zǒu )に(🔕)だけ(㊙)はなる(⚓)ま(😫)い(🤞)、(🔶)と決(📮)心(xīn )した。
「(👆)君(🦆)は、(🐋)奏(🔳)楽の時にな(🚹)ると、い(🚺)つも(🐈)わしの顔色を窺わずには居れないのではな(🚝)いか(🔠)な。」
(😘)孔子は、(🌐)自分のまえに、台にのせ(😯)て置かれ(🕦)た大きな豚の蒸(zhēng )肉むしにくを眺めて、眉(méi )を(😴)ひそ(💌)めた。
と、心の(🦋)中(🚼)(zhōng )でくり(💼)か(🛥)えした。
と答えた。仲(👧)弓(gōng )は、孔子がこの言(💊)葉によって、(🖤)彼に「(✂)敬(😧)慎(shèn )」(🛍)と「(💥)寛恕」の(🙄)二(⛵)徳(dé )を教え(🕵)たものと解(jiě(🔼) )し(📧)て、
と答えた。仲(📵)弓は、孔(🚘)子がこの(🍀)言葉(📁)によって、彼に「敬(🤚)慎」と「(😖)寛(🃏)恕」の二徳を教(jiāo )え(💔)たものと(🤰)解して、
「でも、あの調(💡)(dià(🎈)o )子(zǐ )では、諸侯を説(🐮)いて見たところ(💕)で、相手(shǒu )に(🍜)さ(🤙)れ(🖼)ないだろうと(💕)思(sī )います。惜しいものです。」
7 子曰く、君子は人(rén )の美を成し、人(rén )の(🌚)惡を成さず、(🤳)小人は是に(🏙)反すと。((🉑)顔淵(yuān )篇)
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