篠崎 愛 エロ7

A「ちょっ(🕢)と」(🥏)

A　取りつくし(🕧)ま(👁)も無く、相州さまと入道さま(🚕)は互ひにお顔を(🙉)見合せて溜息をおつきになるばかりの(🌇)や(❄)うでござい(🍉)ました。将軍家も未だ二(🎨)十五(🗳)歳(🌳)、前にも申上(⭐)げ(🌥)たとほり、お若いうちに異(🌋)国に渡り、その御見聞をおひ(🤐)ろめにな(🕐)られるのは(🚐)決(🕹)し(👽)て悪い事では(🎶)なく、た(🈚)つた半歳か(🍊)一箇(🐳)年のお(😊)留守番は相州(💇)さまにして(🍩)も(🌙)入道さまに(💦)し(😱)ても出(♿)来ぬ(🤬)といふ(💅)わけ(🕯)はございませ(🎥)ん(🍏)し、それは京都へ(🌛)おいで(⏫)になり一年(🔔)も二年も御滞在(♓)になつて(🧤)京都の(😝)御(🚗)所のお(😿)方たちと共(🍚)鳴な(🥕)さつたりな(🍄)ど(🦁)す(🎗)るより(♋)は、幕府(🥞)にとつ(🕝)ても安全の事では(🎍)あ(🐃)り、相州さまたちは、(🦏)このたびの外遊の御(🎩)計画は、あ(🍰)の官位陞進の御道楽に較べると(🍿)、ま(🎎)だしも、たちが(😊)いい(🕛)とお思ひ(🗽)にな(🐚)つてゐたやうでもございま(💎)したが(🍢)、し(🚐)かし、あの(🥚)陳和卿といふ人物を信頼(💹)する(🌬)気に(🏉)はど(🐪)うし(💭)て(😪)もなれなかつた御様子で、あ(🔱)の者が案内役(📩)をつ(🖇)と(🕢)めるとい(🚍)ふ(🕓)ならば(🔸)、この御計画にはあくまでも反対し(📮)なければ(⌛)な(🥛)らぬ(😖)、といふお考へ(📅)の(🅿)やうに(✈)見受けら(🍑)れまし(🏝)た。この(🏅)陳和卿といふのは(🥡)甚だ(💷)不思議な(🧀)人物で(🙂)、異国の人の気持とい(🤷)ふもの(🔐)は、私どもにはなかな(😎)かわかり(🌼)にくいもので(🔄)ございますが、こ(😚)の人は建保(🏆)四(🍶)年の(💥)六月にひよつこ(➕)り鎌倉(🤕)へ(🚻)まゐりま(🆘)して、当(🚪)将軍家は御仏の(🍠)お生れ変りでい(⌚)らつ(💜)しやると奇妙(🆗)な(🐾)事を言ひふ(🛴)らし(👩)て歩きましたさう(🆖)で、や(🐬)がて将(♐)軍家のお耳にもは(🥋)ひ(🥥)り、かねて将軍(🏎)家御尊崇の厩戸の皇子さまは、(🕓)たしかに御神仏の御化身だつたさう(🔙)でござ(🐃)いますし、そのやう(🌎)な事からも興を(👳)お覚えになつたのでご(⛄)ざい(🚧)ま(🤫)せうか(🥄)、十五日に(🌴)は(🛢)、和卿を御ところに召して御(🖲)対(🏏)面に相(💆)成りました(❗)。この和卿と(🚛)いふ(🌓)お(📽)方は、(🍨)その当時こそひど(🏫)く(🌗)落(📺)ち(🤮)ぶ(📛)れて居られたやうでございましたが、以前はなかなか有(🚅)名な唐人(🦁)だつたさうで、人の話(🥢)に依りま(😗)すと、その建保(🤛)四年(❕)から数(🤨)へて(🥢)約二十年むかし、(🤛)建久六年三月、故右大将家再度(🕯)の御上洛(🌴)の折(⛷)、東大寺の大仏殿(🙀)に御参りにな(🕯)つ(🔥)て、たまたま(🎐)宋(💒)朝の来(🔮)客、陳和卿の噂を(⛺)お(📞)聞きになり、(🏝)そ(💴)の(🍃)陳和卿が(🚪)総指揮をして鋳造した(🍓)といふ盧(🧜)舎(🦏)那仏の(🖇)修飾のさ(📔)まを(🤛)拝するに、まこ(🛏)とに噂にたがは(🐿)ぬ天晴(🈴)れの名工、た(🏊)だの人間ではない(🚳)、と御感(😽)なされて、重(🖥)源上人(😝)を(😈)お(🍠)使として、和卿をお招きになりましたところが、和卿は失(🙂)礼に(👯)も(🐌)、(🏍)将軍(🉑)多く人命を断ち、罪(🗝)業深重なり、謁に及ばざる由(🐎)、御返(🌟)答申し上げ、故右大将(🥡)家(⬜)はお使の上人(🏄)からその(🖌)無礼(👨)の返辞(🥒)を聞き、お怒りになる(🏼)ど(🐀)ころ(🍡)か、いよいよ(⛹)和(🤺)卿に御傾倒なされた御(🤨)様子で、奥州征伐の時に著け(😢)給ひし所の甲冑、な(😏)ら(🤸)び(🥑)に鞍馬三疋金銀な(👎)ど、おび(🔴)ただしくお贈りに(⛷)なられ、けれども和卿は(🍅)一向にあ(💿)りがたがらず、甲冑は熔かして(🛃)伽(🍹)藍(😭)造営(🙈)の釘と為し、その他の(🤬)も(🙎)のは、領納(🧥)する能はず、と申し(📴)て悉く御返(🌆)却に及んだとか(🛣)、これほど驕慢の陳和(🤱)卿も寄る年波(😕)には勝てず、鋳(🥒)造の(🗝)腕(🔻)もおとろ(🎷)へ、ま(⏱)た(🕊)ことさらに孤高を衒(🍬)ひ、と(🥣)きどき突飛(🐵)な振舞(🏋)ひをして凡庸の人間に非(🐛)ざる(👞)所以(⛹)を(🆙)誇示(🍐)し(🔠)たがる傾(📁)きもあり、またそ(🖱)のやうな人にありがちな嫉妬(🐐)の情に(🍴)も富んで(🔗)ゐた(⏮)様子で、次第に周囲の者から(🎮)疎んぜられ(😰)、(🚭)つ(🎻)ひには東大寺か(♐)ら追放され(👤)て失意(🎞)の流浪生活に(👲)はひ(👟)り、建保四年六月(👝)、まるで乞食(🏠)のやうな姿で(🛵)鎌倉へあらはれ、往年の(🌊)気概はど(🆒)こへやら、あの罪業(🌥)深重(💢)とやらの故右大将家(👛)の御実子を御(📏)仏の再(🖤)誕と称し(🏏)てその御温顔をひと(🔺)め拝したい(🚀)と歎願に及ん(🏛)だ(🎴)とか、(✳)私どもには(🏠)、名人気取りの職人(➿)が、威勢のい(💨)い時には客の註文も鼻(😇)であしらひ(Ⓜ)、それもまた(🌏)商策の狡(👬)猾な一手段で、故右大将家のや(🌃)うに(📝)いよいよ傾倒なさ(🐌)るお方(🐑)もあ(🍘)り、註文(📽)がぱつたり無(🥘)くなると、もともと身振りだけの潔癖ゆゑ、た(🏺)ちまち愚痴つぽ(📈)くなつて(🔓)客に(🌋)泣(🌚)きつくと(🍒)いふ事は(🗞)まま(♍)ある例(🤺)で(🌙)ございますし、その時の陳和(📙)卿の言行(🚼)も、すべて見え透いた卑屈な(🎚)商策としか思はれませ(😂)んでしたけれども(🐭)、将軍(🔳)家にとつては(✖)、何(🎂)せ、御仏(💬)の再誕といふ一事のた(💩)めに、(🌓)お(📆)のづから(🗨)、かの厩戸の皇(🔍)子さま(🔝)の御事などもお(🤴)思ひ合(✴)せに(🚽)なられるらしく、どこ(🌐)やら気になる御様(🥒)子(♌)で、十五(🧤)日に御ところへお召しになりま(🥡)したが、陳和(🤝)卿(😮)もなか(➿)なかのお人で、将軍家(🛂)の(🎭)お(🏈)顔をひとめ仰(❇)ぎ見(🈴)て、(🌚)大声挙げ(🎱)て泣いて(🤐)おしま(👚)ひ(☔)になりました。異人(💘)といふもの(🖋)は(💾)、そんなに(🏜)悲(🐓)しくなくても、自由にどんど(🤖)ん涙を流す事が出来るも(😓)の(🚁)かも知れ(🔋)ま(👜)せ(🚗)ぬが、痩(🥢)せこけ(🍯)た醜(🔉)い老爺が(🕒)身悶えして泣き(🙀)叫んでゐる有様には、(🥐)ただ(🐅)ごとで(😺)無(🥅)いやうな気配も感ぜられ(🏵)、将軍(🌜)家もこれには(🐣)お眉を(🦂)ひそめ、途方に暮(🐧)れ(👦)た(👁)御様(📍)子をなさいまして、やが(💢)て、陳和(🔪)卿の泣く泣く申し上げる事には、将軍家はその(🦌)御前身に於い(🏀)て宋朝医王山の(😠)長(😨)老た(🍾)り、(🛐)我(📘)はその時、一門弟としてお仕へ申し(🚄)て居りました、お(💹)なつかしう存じ(🚗)ます。

Aと、老人(😞)は(👈)何処どこかだ(🌩)だッ児(🐃)じ(🥉)みた感じの現れる(🏒)気短かそう(🎱)な眉まゆ(🌐)を寄せた。

A「さうだんが。これ見て(💉)御覧、(🙉)――(😟)―」(✴)

A　(🌲)紙と云うも(💾)のは支那人の発明であると聞くが、われ(💬)／＼は西(📐)洋紙に対すると、(💧)単なる(🖕)実用品と云う以(🥘)外に何の感じも起(📋)らな(📈)い(🦁)けれども、唐紙や和紙の(🌞)肌理きめを見ると、そこに一種の温かみを感じ、心が(⏰)落ち着く(🥈)ようになる。同じ(🦕)白い(🚏)のでも、西洋(🍌)紙の白(🌊)さと奉書(🙏)や白唐紙(🤒)の白さとは違(🤤)う(🏃)。西洋紙の肌は(🐐)光線を撥ね返す(🍫)ような(🌜)趣があるが、奉書や唐紙の(😀)肌は、柔(🌭)かい初雪(🔃)の面のよ(😲)う(👸)に(🖌)、ふっくらと光線を(🗻)中へ吸い(🎂)取る。そうして手ざわりがしなやかで(✍)あり、折っても畳(🏆)ん(🏟)でも音を立てな(🤶)い(🕑)。それ(💐)は木の葉に触(🗑)れ(🍈)ているのと同じ(🌜)ように物静(🐕)かで、(🌓)しっ(🕛)とりし(🌿)ている。ぜんた(🍆)い(🚊)われ(🏰)／＼(🦄)は、ピカピカ光るも(🐊)のを見ると心が落ち着かないの(🥨)である(🐵)。西洋人は食器(✝)などに(📿)も銀や鋼鉄やニッケル製のものを(🛋)用いて、(😗)ピカピカ光る様に研(📋)みがき立てるが、(😴)われ(😋)／＼(🎆)はあゝ(🍂)云う風に光る(💅)ものを嫌う。われ／＼の方でも、湯沸(🌩)しや、杯や(🔫)、銚子等に銀製のも(🔜)の(🆘)を用いる(📝)ことはあ(🤶)るけ(🛌)れども、あゝ云う風に研き立てな(🚗)い。却って表面(⛏)の(🆙)光(🔍)りが消えて、時代がつ(📭)き、黒く(💴)焼(🌜)けて来るのを喜ぶのであ(🌉)っ(♿)て、(😧)心(😩)得の(🎋)ない(📒)下(👕)女など(⛓)が(⛵)、折角さ(♿)びの乗って来た銀の器をピカピカに研いた(😋)りして、主人に(🕜)叱ら(🚬)れること(📗)が(🤳)あるのは、何処の家庭でも起る事件である。近来、支那料理の食(🆚)器は一般(🍗)に錫製のものが使わ(⌛)れ(🌶)ている(😏)が、恐らく支(🐱)那人はあ(➖)れが古(⤴)色を帯び(🚍)て来るのを(⚾)愛(🍏)するの(🎼)で(🌡)あろう。新しい時はアル(🎻)ミ(🖼)ニ(✂)ュ(🥕)ーム(🔽)に似た(👎)、あまり感じのいゝもの(🖖)で(💋)はな(⚫)いが、支那(🐹)人が使うとあゝ云う風に時代(🗜)をつけ、(🤡)雅味のあるも(🦊)の(💆)にしてしまわな(🚟)けれ(🎤)ば(🎐)承知(🙈)しない(🏴)。そしてあの表面に詩の文句な(😌)どが彫ってあ(👧)るのも、肌(📴)が(⛑)黒ずんで来るに従い、(🍡)しっ(👃)くりと似(🚹)合うよ(🥗)うになる(😁)。つまり支(✳)那人の手に(🕝)かゝる(👜)と、薄(🙅)ッぺらで(⛳)ピカピカする錫と云う軽(👄)金属が、(♏)朱泥の(🈲)よう(⚪)に深み(🈂)のある、沈ん(👖)だ、重々しいものにな(🔈)るのである。支那人はまた玉ぎ(🅾)ょくと(🕦)云(🤦)う(🛷)石を(✌)愛(👉)するが、あの、妙に薄濁(🔫)り(🐤)のした、(🏂)幾百年(🦐)もの古い(😣)空(🌦)気が一つに凝結(🐭)したよ(🌩)う(🎿)な、(🌸)奥の(♟)奥(♏)の方までどろんと(♌)した鈍い光りを(🔢)含む石のか(❔)たまりに魅力(👄)を感ずるのは(💠)、わ(🍫)れ／＼東洋人だけ(🌼)ではないであろう(🦂)か(🐵)。ルビーやエメラル(👾)ド(💴)のような色彩があるのでもなければ、金(🎶)剛(📡)石のような輝き(🔃)が(🔔)あるのでもない(🚫)あゝ云(🍤)う石の何処に愛着を(🚺)覚えるのか(🔘)、私たちにも(⚪)よ(🏘)く(🐼)分らない(🚢)が、しかしあのどん(🔛)よりし(🔢)た(🏹)肌を(⏱)見ると、(⏮)いかに(🐘)も支那(💞)の石らしい(⤵)気(🎤)がし、長(🐋)い過去を(⛺)持(💋)つ支那(🛫)文明の滓おりがあ(🍥)の厚み(📆)のある濁(🖋)りの中に堆積しているように(📂)思わ(🌷)れ(🌟)、支那人があゝ云う(🍲)色沢(⛵)や物(🚃)質を(🦍)嗜好す(🤽)るのに不思(🖼)議(🈷)はない(📱)と云うことだけは、頷(📫)ける。水晶などにしても、近頃(🧡)は智利チリから沢(🌯)山輸入され(💫)る(🚘)が、日(🐟)本の水晶に比べると、智利チリ(🐯)のはあまりきれいに透き(🍓)と(🅿)おり過ぎ(🗃)ている。昔からある甲州産の水晶と云うものは(🕎)、透明の中にも(🙍)、全体(🕸)にほんの(🔼)りとした曇り(🚌)があ(🤯)って(🍆)、もっと重々しい感じがするし、草入(🎑)り水晶などと云って(🙌)、奥の方に不(🥡)透(😞)明な固形物(➡)の混(🤣)入して(🗳)いる(🔶)のを、(⏰)寧(👿)ろわれ／＼は(🌓)喜ぶのである。ガラスでさ(🐲)え(🔅)も、支那(🤖)人の手に成(♋)っ(😫)た(🔣)乾隆グ(🚓)ラスと云うものは、ガラスと云うよりも玉(🛥)ぎょくか瑪瑙めのう(😨)に近いでは(⌚)ないか(⏪)。玻(🏝)璃を製造す(🛫)る術は(🥓)早くから(📦)東洋にも知られ(😾)ていながら、(💠)それが西洋のように発(👃)達せずに終り、陶器(📤)の方が進歩(🎢)したのは(😎)、よほどわ(👘)れ／＼の国民性に関係する所がある(👯)に違いない。われ(🕉)／＼(👜)は(⏲)一概に光(⚡)るものが(🐣)嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ(🎚)翳かげり(🌇)のあるもの(🌭)を好む。それは天然の石であろうと、人工の(💘)器物であろうと、必ず時(🐏)代の(🕛)つや(🤦)を連想さ(🌬)せるような、濁りを(🍃)帯びた(🏇)光りなのであ(📅)る。尤も時代(🗂)のつやなどと云うとよく聞(🏘)えるが、実を云(🎟)えば手垢(🚌)の光(🐌)りであ(🔧)る。支(🏴)那に「手沢」と云(📔)う言(👐)葉があり、日本に「なれ(🥒)」と云う言葉があ(🛸)るのは(🚲)、長い年月の(⚓)間に、(✏)人の(⭕)手が触って、一つ所をつる(⏹)／＼(🖌)撫でているうち(♏)に、自然と(💌)脂が(⚓)沁み込ん(⛲)で(🎈)来(😛)る(🖇)よ(🐱)うになる、そのつやを(🏣)云(👲)うの(🐏)だ(🍠)ろ(💳)うから、云い換えれば手(🤭)垢(😽)に違いない。して(➕)見れば、「風流は寒きもの」であ(📌)ると(🎞)同時(🆔)に、「(🎂)むさき(🚃)ものな(🏠)り」(🔰)と云う(🤑)警句も成り立つ。と(🔉)にかくわれ／(🛴)＼の(⛔)喜(👮)ぶ「雅致」と云う(⭐)ものの中には幾(🧕)分の(➗)不潔、(🌀)かつ非(😨)衛生(🤫)的(💞)分子がある(🔇)ことは否まれない。西洋人(🧚)は垢を根(⏭)こそぎ(🏘)発き立(🐦)てて取り除こう(🎸)とするのに反し、東洋(🛩)人はそれを大(🎶)切に(🏏)保存(👤)して、(🍋)そのま(🥟)ゝ美化(🙏)する、と(🍸)、まあ負け(🏑)惜しみを云(🙌)えば云(😹)う(🤐)ところだが、因果なことに、われ(👞)／(🚪)＼は(📜)人間の垢や油煙や風雨のよごれが(🎒)附(🛤)いたもの、乃至は(👢)それを想(🍊)い出させるような(🍋)色あい(😹)や光沢(❓)を愛し、(🙏)そう(🏦)云う建(🕙)物や器(🔲)物の中に住ん(🈷)でい(🅰)ると、奇妙に心が和やいで来、神経が安(😰)まる。それで私(😿)はい(📋)つも思うのだが(🍖)、病院の壁の(🥦)色や手術(🥙)服や医療(🔉)機械な(🏠)ん(💉)か(🌱)も(🆎)、日本人を相手に(😩)する以上、あゝピカピカ(🌿)するものや真っ白なものば(🐎)かり並べないで、もう少し暗く、柔かみを附けたら(🙉)どう(👵)であろう。もし(🌪)あの(🍬)壁(🤲)が砂壁か何かで(📸)、(🚪)日本座敷の(👂)畳の上に臥(👾)ねなが(🔈)ら治療を受けるのであったら(🌎)、患者の興奮が(📟)静まるこ(🔛)とは(❎)確かである(🕗)。わ(📼)れ／＼が歯(🕺)医者へ行くのを(👑)嫌うのは、一(🔱)つに(🙌)はが(🍔)り／＼と云う音響にも(🕉)因(🏵)る(♓)が、(💀)一つにはガ(💈)ラスや金属製のピカ(🦕)ピカする物(✴)が多(🌚)過(🈶)ぎるの(🍾)で、それに怯えるせいも(📋)ある。私は神経衰弱の激し(🚫)かった時分、(🌑)最新式(🐈)の設備を(💲)誇る(🔩)アメ(🤘)リカ帰(🌖)りの歯医(🛺)者(🛀)と聞くと、却って(🙀)恐毛を(🥐)ふるった(📳)ものだ(🐚)った(🥥)。そして田舎の小(😘)都会など(📘)に(🕠)ある、(🌧)昔風の日本家屋に手術室(✅)を設けた、(⚓)時(🍡)代(🔀)後れのした(💖)よう(🧒)な歯医者の所へ(🔁)好んで出かけた。そうか(💇)と云っ(💬)て、古色を(🖼)帯びた医(🐉)療機(📁)械な(🐪)んかも困ることは困るが、もし近(🍿)代の医術が日本で成長(🏑)したのであ(🦈)ったら、(🍣)病人を扱(🌘)う設備や(👍)機械も、何とか日本(🚩)座敷に調和するよう(🏎)に考案されていたであろ(🚇)う。こ(🚍)れもわ(🌩)れ／＼が借り物のため(🥇)に損をして(👎)いる(💏)一つの例であ(💀)る(🍣)。

A「さあ、べつに、な(🐸)ん(💱)にも。」と(〽)言って、うすら笑い(🖱)をしまし(🥎)た(♎)。