そこまで(🧑)行きますと(🏤)、ち(🕸)ょうちんをつけて(🖕)出迎えてく(🕋)れ(🤚)る人(🌩)に会いまし(🍖)た。声をか(📂)けて(😮)みると、以前(qián )にわが(🦔)家へ出入りをしていた男の(🔄)一(yī )人で(🔐)す。そして、わたしの荷物(🍅)(wù )を持と(🧚)うと言っ(🛵)てく(♍)れるの(📦)です。もともとわが家の先祖(🐷)は(🛒)こ(🐎)の地(🌒)方(fāng )のために(🉑)働(dò(🐕)ng )いた(🔨)人たちで、村(😑)も先祖が開(kāi )き、寺も先祖(zǔ(📮) )が建てた(📚)というくら(🚻)い(🥠)ですから、そうい(🐫)う古くか(🍩)らの(🤶)気(qì )風が伝わってい(🕯)て、なん(🐭)にも土(✊)地のために尽くしたことのない一書(shū )生まで(🎫)が(⚾)こん(😼)な出迎え(💚)を受け(🆎)ることさえ自分には過ぎたこ(📻)と(🔑)のように思(⭐)いました。わたし(🐬)は(🌲)足をふるさとに踏み入(rù(⌚) )れたばかりで、ま(✋)だ(🤹)そんな父の(🐃)時(🐙)(shí )代と(🥠)いうもの(🔏)が根深(shēn )く残っていることをも思いま(👧)した。
両岸に(🤜)は、南(🕊)(ná(🍑)n )牧(mù )み(🔒)なみまき、北牧き(🗜)たまき(🥎)、(😪)相木(🤫)あいきなどの(🕰)村々がち(📕)らばっていまして(🌐)、金峯山き(🖇)んぷさ(🔹)ん、国師(shī(🚌) )こくし(⏯)が岳(yuè )たけ、甲(🕎)武(wǔ )信(xì(🥒)n )こ(👴)ぶしが岳たけ、三国山(🥨)みくにやま(🛁)の(🚓)高くそび(🔼)えたかた(📘)ちを望むこと(🔜)も(🔷)でき、また、甲州(zhō(🥘)u )にまた(🎷)がった八や(📧)つが岳(yuè(📲) )たけの(⏬)山(🥎)つづきに(🙁)は、赤々(🔺)と(🕚)した大(dà )くずれの跡をな(🏪)がめること(⏩)も(🚒)でき(🗿)ま(🛍)す。その谷の突き当たった(🙃)と(🏚)ころが海の口村(cūn )で(😃)、千(🗓)曲川の岸も(🕴)そ(🛎)のへんまで行くと、い(👄)か(🆙)にも川(chuā(📶)n )上らしい。高い山(❎)(shān )々(💽)の間(📈)をめ(🖨)ぐりにめ(💿)ぐって(🎾)流れる水の声には、思わず、耳を(🏩)そばだてます。山の空(😫)気と(🍺)いうものが、そ(🕸)んな(🦉)にあた(🙎)りを(💼)深(🚔)く思わせるので(💺)す。
わたしが仙(xiān )台(📆)で(🖱)送った一(🐋)年(nián )は、(🛤)ち(🛂)ょうどこの学校生(shēng )徒がにわとりの鳴(míng )き声を(🚞)聞(wé(🐷)n )きつ(➿)けた時(⏲)の(💱)ようなものでした。朝(cháo )になります(🍼)と、だん(💥)だ(💓)ん空が明(🙇)(míng )けはなれて行(háng )くように、過ぎ去ったこ(🦉)と(🔆)はわたし(💻)から(🧣)離れて行(há(🌊)ng )きま(🦇)した。そ(🌑)こいらは明る(🎟)くなっ(🏠)てきます。物は生き返(fǎn )って(🆙)き(⏬)ま(🙌)す(✍)。草木も(🎲)新しい色を帯(dài )びてきます(🍙)。何を(🛍)見ても目(mù )がさ(❎)める(🦈)よ(📇)うで(👄)した。
こん(😻)な話が出ました。ど(🕘)んなにわ(🔸)たしもこの再(zài )会(huì(📔) )をよろこ(🕶)びましたろう。
夏(🦐)のさかりのことで、白い着物(🌛)に白いうしろは(🔍)ち巻き、(⭕)檜(🏣)木(mù(🤶) )笠ひのき(📬)が(😑)さを肩(🎩)にかけ、登山のつえをついた(🦆)御岳参りの人たちが、腰の鈴を振り(🗃)鳴らし(🈳)ながら(💁)、威(🎐)勢よく町へく(⬜)りこんで(🈂)くるとこ(🏉)ろで(🐯)した(💶)。
一三 たいとさけ
二 姉の家(🆒)
(🐏)姉(zǐ )夫婦は木曾福島き(💷)そ(🛫)ふくしまをさし(🤴)て帰って行(🧒)く人(ré(🌪)n )たちです。そこでわたしも(🏥)い(🕳)っし(🤵)ょに(🧖)神坂村(cūn )み(🛵)さかむ(👐)らを立ちました。お別れに(👪)寄った家(🛢)々の人たちは、いずれも門口(🔀)(kǒu )に(🛹)出て、わたしたちを見送っ(🦎)ていました。神坂村から次(🍆)の吾妻村(🗽)(cūn )あずまむらまでの二(🈹)里(🎻)の間(💽)(jiān )は男垂山おたるや(🚁)まな(🎭)どの迫(pò )って(🤑)きて(🛡)い(🦉)るところで、深(shēn )い山(shān )林の中(zhōng )です。吾妻(🎋)(qī )村(cūn )ま(🌜)で(🍀)行(🏆)きますと、(🙍)おじの家(jiā )があ(🍆)りま(💝)す。そこがわ(🏎)たしの母(mǔ )の(🏃)生まれたところです。
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