「やは(😙)り云えないのか。じゃが、わ(🚥)しに(🚩)は解(🔛)(jiě(❗) )っている(😃)。」
1 (🧖)子曰く、学んで思(sī )わずば(🐁)則(🐢)(zé )ち罔(🥃)(wǎng )(くら)(🎱)し。思うて学ばずば(🚐)則ち(⭕)殆(dài )((🥫)あ(😈)や(🥟)う)しと。(爲政篇)
「そ(👸)れ(🕝)はそうと、仲弓(😺)(gōng )はこの(🈵)ごろどうしているか(🚷)ね。あれも斑牛の子で、神様のお気に召さな(🏘)いという噂も、ちょいち(♐)ょい聞く(👕)よう(💛)じゃ(🌅)が。…(👭)…」(🔟)
「8父母に(🥀)仕えて、その悪(🚹)を默(📱)過(👸)す(🤜)るのは(🏉)子の(🏻)道でない。言(😨)(yán )葉(yè )を和らげてこれ(🚌)を諌むべきだ。もし父母(🕣)が聴(🚶)(tī(🈯)ng )かなかったら、一(🍅)(yī )層敬(jìng )愛の誠(ché(☔)ng )をつく(📦)し、機を見ては諌(🕎)めて、違(🎹)わないようにせよ。どん(🌙)な(🙆)に(🚲)苦(⤴)し(📷)くても(💓)、父(fù )母を怨んで(👌)はならない。」
しかし、孔子(zǐ(🌽) )の答えは、極めて無造作であった。彼は相手の(🌷)言葉(🕛)(yè(👓) )に軽くうなずきながら、
5(🎿) 子曰く(🐳)、君子(💦)の(👜)天下に於けるや、(🥊)適無きな(🐊)り。漠無(🏅)きなり。義(yì )に(⚫)之れ与に比(💭)(したが)う(🎞)と(⛴)。(里(🍨)仁篇)
(📏)4むろん彼(bǐ )は、仲(💭)(zhòng )弓の(🤺)問(wèn )題(➿)にかかわ(🥩)り(🙌)なく、これまでにもその点に(👖)力(🚷)(lì(🤸) )を入(⏳)れて門(🕌)(mén )人たちを教育して来たのである。彼がつとめ(⛺)て(🔆)「利」につい(🧕)て語(🐿)ること(🐏)を避(bì )け、たまたま(🎗)それを語る(🧚)こ(⏪)とがあっても、常(🚓)に天命(🤐)とか、仁(rén )とかいうようなことと結びつ(🥜)けて話(huà )すように注意(yì )して来たの(⚡)も、そ(🎅)のためである。また彼(🎞)は、機(jī )会(🗿)ある(🌄)ごと(🦊)に、門(📥)人達の(🦕)我(🏅)執を戒(🔶)め(🌨)た。そ(➡)して、「5自(😾)己(👞)の意見(🐚)にこだわって、無(wú )理強いに(🦄)事(🔚)を行った(🏑)り、禁止したりするのは(🐄)君子(👴)の(🛑)道(🧜)(dào )でない。君子(🎆)の行動を律するものは、たゞ(🏵)正義(🚳)あ(🏡)るのみだ。」(🎯)と説き、6彼自身(🍪)、(🤤)細(🗑)(xì )心の注意を払って(📁)、臆断を去(🍕)(qù )り、執着(🏃)を絶(🔖)(jué )ち、(🌮)固陋(👮)を矯(🔍)ため、他(🐶)(tā )との(💽)対立(lì )に陥らぬよ(🐘)うにつとめ(🎄)て(🈺)来た(🐟)もの(🎍)である(🥄)。
「(🐝)司空様がお呼(hū )びでござ(🚠)います(🏏)。」
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