二(🤭)九((😦)一七(qī )六)
○ 堯は支那の(🧘)歴史で知られている最初の(😖)聖(🤤)(shè(🚑)ng )天子。
○ 以上(🤲)の三(✴)章、偶然(rá(🧀)n )か、論(👜)語の編纂(🍇)者(🐢)に意あつてか、(🐰)孔子(zǐ )の門(💙)(mén )人(👖)中最(🕉)(zuì )も目(mù )立つてい(🍒)る顔(🚷)渕(🔎)と(💢)子路(lù )と子貢の三(sān )人をつぎつぎ(🌑)にとら(🔭)え(🎸)来(lái )つて、(⏱)その面(💃)目(🚓)を躍(🍃)如た(😡)らしめてい(⏸)る。この三章を読むだけで(👚)も、すで(🎰)に孔(🦀)門の状況(kuàng )が生(👮)き生(shē(🧙)ng )きとう(📳)かがわ(🕉)れ(🧡)るではないか。
「正面切(📽)って道理を説かれると、誰(⚽)でも(📗)その場はな(⏹)る(🎑)ほど(😨)と(📺)うなずかざるを得ない。だが大事なのは過を改め(🌶)る(🍰)こと(🕔)だ(🧐)。やさしく(🛌)婉(🧣)曲(qǔ )に注意(🌮)してもらうと、誰(shuí )でも気持(chí(🌀) )よく(⛅)そ(👐)れに耳(ěr )を傾ける(🏡)ことが(🔭)出来る。だ(🏍)が、大事なの(⏲)は(⏬)、(💻)その真意のあると(⛸)ころをよく(🤪)考(😿)(kǎo )えて見ることだ。いい気(qì )になって真(zhēn )意を考(🖱)えて見よ(🎤)うともせず、表面だけ従っ(✝)て過を改(gǎi )めよう(🔊)としない人は、私には全く手のつけよ(🚈)うが(🐳)ない。」
○ 本章(🏝)は一六九章の桓(⛩)※(「魅」の「未(🔞)」に代えて「隹(📀)」、第(💎)(dì )4水準(zhǔ(📯)n )2-93-32)の難(🏰)にあつ(📶)た場合の言(🙌)葉と同様、孔子(zǐ )の強い信(🎴)念と(🧠)気(🔨)魄とをあらわした言葉で、論語(🛫)の中で(🧙)極めて目(mù )立(🥓)つた一(yī )章で(🈸)ある。
○(🛣) 巫(🖲)馬期(qī )==孔(🛍)子の門人(👯)(rén )。巫馬(mǎ )は姓(xìng )、(🖥)期は字(🚴)、(🎺)名(míng )は(📚)施(🍜)(し)。
「売(mài )ろうとも、売ろうとも。私はよい(📈)買手を待(⏳)っ(⌛)ているのだ(🐿)。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025